التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٦٥٢

القول في أحكام الولادة وما يلحق بها

أربعة أولاد ولم يسمّ أحدهم باسمي فقد جفاني » ( 1 )

.

( مسألة 4 ) قوله : يجب عليه أن يختن نفسه .

أقول : أصل وجوب الختان من ضروريات المذهب والدين .

( مسألة 4 ) قوله : حتّى أنّ الكافر إذا أسلم غير مختون يجب عليه الختان ، وإن طعن في السنّ .

أقول : ففي معتبرة السكوني قال أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) : « إذا أسلم الرجل اختتن ، ولو بلغ ثمانين سنة » ( 2 )

. وروى الصدوق في « عيون الأخبار » بإسناده من الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السّلام ) أنّه كتب إلى المأمون : « والختان سنّة واجبة للرجال ، ومكرمة للنساء » ( 3 )

.

( مسألة 5 ) قوله : وليس شرطاً في صحّة الصلاة على الأقوى .

أقول : وعن « المسالك » : وفي وجوبه أي ختان الخنثى وتوقّف صحّة صلاته عليه وجهان : من توقّف حصول اليقين بصحّة صلاته عليه ، وأصالة البراءة .

لكنّه لم يذكر دليلًا على اشتراط صحّة الصلاة به .

( مسألة 6 ) قوله : الأحوط في الختان قطع الغلاف .

أقول : فإنّ مقابل المختون الأغلف ، وقد ورد : « أنّ الأرض تضجّ من بول الأغلف أربعين صباحاً » ( 4 )

.

( مسألة 11 ) قوله : لا يجب على الأُمّ إرضاع .

( 1 ) وسائل الشيعة 21 : 392 ، كتاب النكاح ، أبواب أحكام الأولاد ، الباب 24 ، الحديث 2 .

( 2 ) وسائل الشيعة 21 : 440 ، كتاب النكاح ، أبواب أحكام الأولاد ، الباب 55 ، الحديث 1 .

( 3 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السّلام ) 2 : 125 ، وسائل الشيعة 21 : 437 ، كتاب النكاح ، أبواب أحكام الأولاد ، الباب 52 ، الحديث 9 .

( 4 ) وسائل الشيعة 21 : 442 ، كتاب النكاح ، أبواب أحكام الأولاد ، الباب 57 ، الحديث 1 .