التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٥٠

القول في الدفن

القول في الدفن

عدم اعتبارها ما دلّ على جواز صلاة الحائض ، مع أنّها لا تخلو من النجاسة غالباً .

( مسألة 1 ) قوله : إلَّا مثل القهقهة والتكلَّم .

أقول : ممّا يفسد هيئتها ويخرجها عن صدق الاسم .

( مسألة 1 ) قوله : بل الأحوط مراعاة جميع ما يعتبر فيها .

أقول : لإطلاق اسم الصلاة عليها في الأحاديث ، ولعلَّها تجوّز في الاستعمال .

( مسألة 3 ) قوله : ثمّ وجد قبل أن يدفن فالأحوط إعادة المتمكَّن .

أقول : بل الأظهر ذلك .

( مسألة 5 ) قوله : ففي الاجتزاء بها وجه لا يخلو عن إشكال .

أقول : الأظهر عدم الاجتزاء .

( مسألة 8 ) قوله : فالأقوى أيضاً تقديم الفريضة مقتصراً على أقلّ الواجب .

أقول : وربّما يقال بتقديم الدفن على واجبات الصلاة والإتيان بها مؤمياً ، والأحوط خلافه فلا يترك الاحتياط بالإتيان بالصلاة بواجباتها ، ثمّ الدفن بعدها .

القول في الدفن

قوله : يجب كفاية دفن الميّت المسلم ومن بحكمه .

أقول : إجماعاً منّا ، بل من المسلمين .

( مسألة 1 ) قوله : والأحوط اختيار الأوّل مع الإمكان .

أقول : لما ورد في النصّ الصحيح ، ولكن المشهور جعله أحد فردي التخيير .

( مسألة 2 ) قوله : بأن يضجعه على جنبه الأيمن .

أقول : على الأحوط بل الأظهر لجريان السيرة والفتوى عليه والأمر به في رواية « دعائم الإسلام » ( 1 )

.

( 1 ) دعائم الإسلام 1 : 238 .