التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٤٣٨

13 - تزيّن الرجل بالذهب والحرير

2 - تزيينه بالحرير .

3 - لبسه للذهب .

4 - لبسه للحرير .

5 - تزيّن الرجل بما تتزيّن به المرأة غير الذهب والحرير .

6 - تزيّي الرجل بزيّ المرأة ، وبالعكس .

7 - لبس لباس المرأة للرجل ، وبالعكس .

8 - تأنّث الرجل بعمل الأُنوثية ، وبالعكس .

9 - تشبّه كلّ منهما بالآخر بغير ما ذكر .

أمّا الأوّل : حرام بناءً على ما أفتى به السيّد اليزدي ( قدّس سرّه ) في « العروة » . ويدلّ عليه حديث : « وجعل الله الذهب في الدنيا زينة النساء » ( 1 )

.

وأمّا الثاني : فلا بأس به ما لم يلبسه الرجل .

وأمّا الثالث والرابع : فلا إشكال في حرمتها بالنسبة إلى الرجال .

وأمّا الثامن وهو اللواط للرجل والمساحقة للمرأة وهو القدر المتيقّن من التشبّه المحرّم .

والسادس : يمكن القول بحرمته ، بناءً على شمول بعض الأحاديث الدالَّة على حرمة تشبّه الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل .

وأمّا الخامس والتاسع : فيدلّ على كراهتهما حديث سماعة عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) سئل عن الرجل يجرّ ثيابه ، قال ( عليه السّلام ) : « إنّي لأكره أن يتشبّه بالنساء » ( 2 )

.

وأمّا السابع : فيدلّ على حرمته ما روي عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) : « كان رسول

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 414 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 30 ، الحديث 5 .

( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 42 ، كتاب الصلاة ، أبواب أحكام الملابس ، الباب 23 ، الحديث 4 .