التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٤٠

فصل في غسل مسّ الميّت

فصل في غسل مسّ الميّت

قصيرة أو طويلة ، بل أيّاماً لم تحتسب من العشرة ، وحديث مالك بن أعين ، وفيه : قال ( عليه السّلام ) : « نعم ، إذا مضى لها منذ يوم وضعت بقدر أيّام عدّة حيضها » ( 1 )

لا يخلو من دلالة عليه لدلالته على أنّ المناط في مبدأ الاحتساب على الوضع .

قوله : وإن ولدت في وسط النهار يلفق من اليوم الحادي عشر .

أقول : كما في الحيض .

( مسألة 3 ) قوله : فلا يعتبر فصل أقلّ الطهر على الأقوى .

أقول : لاختصاص ما دلّ على أنّ أقلّ الطهر عشرة أيّام ، أو انصرافه إلى أقلّ الطهر من الحيض إلى الحيض لا من الحيض إلى دم النفاس الذي يخرج لأجل الولادة .

( مسألة 4 ) قوله : وإلَّا فإلى الأقارب .

أقول : وفيه منع لأنّ الرجوع إلى الأقارب يختصّ بالمبتدئة على الأقوى ، كما تقدّم في باب الحيض .

فصل في غسل مسّ الميّت

قوله : ويلحق بالغسل التيمّم عند تعذّره .

أقول : لترتّب جميع الآثار المترتّبة على الغسل عليه .

( مسألة 4 ) قوله : وإلَّا ففيه إشكال .

أقول : لا إشكال فيه إذا لم يشتمل على العظم .

( مسألة 4 ) قوله : واتّصل ببدنه ، ولو بجلدة .

أقول : لعدم صدق القطعة الواردة في النصّ عليه إلَّا بعد الانفصال .

( مسألة 5 ) قوله : بل لا يخلو من قوّة .

أقول : محلّ تأمّل ، ولا يترك الاحتياط .

( 1 ) وسائل الشيعة 2 : 383 ، كتاب الطهارة ، أبواب النفاس ، الباب 3 ، الحديث 4 .