التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٣٨٧

ملحقات

ومقتضى حديث الفضل بن شاذان ( 1 )

عدم جواز قتله في دار التقية . ومقتضى حديث الريان بن الصلت ( 2 )

النهي عنه فيما يوجب المفسدة .

والأحوط الرجوع إلى الفقيه المتولَّي لأمر المسلمين والإقدام بإذنه لأنّه في معرض المفسدة ، وتشخيص مصالح الأُمور بيد الفقيه المتولَّي لأُمور المسلمين .

الثانية : هل يجوز إلقاء السمّ في الحرب أم لا ؟

أربعة وجوه ، بل أقوال :

الأوّل : الحرمة مطلقاً .

الثاني : الكراهة مطلقاً .

الثالث : التفصيل بين توقّف الفتح عليه وعدمه .

الرابع : التفصيل بين إلقاء السمّ في البلد بما يوجب قتل النساء والصبيان وغيرهم من أهل المعركة ، وبين إلقاء السمّ في المعركة بما يوجب قتل خصوص المحاربين .

وجه الأوّل : التمسّك بإطلاق حديث السكوني ، وهو ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « قال أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) : نهى رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) أن يلقى السمّ في بلاد المشركين » ( 3 )

.

ووجه الثاني : استضعاف سند رواية السكوني فلا تصلح إلَّا لإثبات الكراهة ، وهو قول العلَّامة في « القواعد » و « التحرير » و « التذكرة » ، وغيره في « اللمعة » و « الروضة » ، وغيرها وهو المحكي عن الشيخ في « المبسوط » والإسكافي ، بل في « المختلف » نسبته إلى أصحابنا ، وقال المحقّق في « الشرائع » : وهو أشبه .

( 1 ) وسائل الشيعة 15 : 82 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد العدو ، الباب 26 ، الحديث 9 .

( 2 ) وسائل الشيعة 15 : 83 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد العدو ، الباب 26 ، الحديث 12 .

( 3 ) وسائل الشيعة 15 : 62 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد العدوّ ، الباب 16 ، الحديث 1 .