التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٣٦٧

القول في المبيت بمنى

القول في المبيت بمنى

أقول : لكن بعد الإحرام بالحجّ .

( مسألة 4 ) قوله : لا تجب عليهم إعادة مناسكهم ، وإن كان أحوط .

أقول : لا يترك الاحتياط .

( مسألة 6 ) قوله : لا يحلّ له الطيب والنساء .

أقول : على الأحوط .

( مسألة 10 ) قوله : يجوز تقديم طواف النساء على السعي عند الضرورة .

أقول : ففي « الحدائق » : « وأمّا جواز تقديمه أي طواف النساء مع الضرورة وخوف الحيض فهو مقطوع به في كلامهم ، ولم أقف فيه على نصّ بالخصوص » ( 1 )

.

( مسألة 13 ) قوله : يجب عليه بدنة وإعادة الحجّ .

أقول : ويدلّ عليه صحيحة علي بن يقطين ورواية علي بن أبي حمزة ( 2 )

.

القول في المبيت بمنى

( مسألة 3 ) قوله : الرابع أهل سقاية الحاجّ بمكَّة .

أقول : لما ورد في الرخصة للعبّاس عمّ النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) من أجل السقاية ( 3 )

.

( مسألة 3 ) قوله : الخامس من اشتغل في مكَّة بالعبادة إلى الفجر .

أقول : تدلّ عليه صحيحة معاوية بن عمّار ( 4 )

.

( مسألة 3 ) قوله : لا يجوز ترك المبيت بمنى لمن اشتغل بالعبادة في غير مكَّة .

أقول : لاختصاص النصّ بمن اشتغل بالعبادة بمكَّة .

( 1 ) الحدائق الناضرة 17 : 284 .

( 2 ) وسائل الشيعة 13 : 404 ، كتاب الحجّ ، أبواب الطواف ، الباب 56 ، الحديث 1 2 .

( 3 ) وسائل الشيعة 14 : 258 ، كتاب الحجّ ، أبواب العدو إلى منى ، الباب 1 ، الحديث 21 .

( 4 ) وسائل الشيعة 14 : 255 ، كتاب الحجّ ، أبواب العود إلى منى ، الباب 1 ، الحديث 13 .