التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٣٦٠

القول في واجبات منى

القول في واجبات منى

أقول : المشهور الصحّة ، بل عن غير واحد نفي الخلاف فيها . ويدلّ عليها رواية محمّد بن يحيى الخثعمي عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) بناءً على رواية « الكافي » ( 1 )

، وعن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) بناءً على رواية « التهذيب » ( 2 )

: فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ، ولم يبت بها حتّى أتى منى ، قال : « يرجع » ، قلت : إنّ ذلك قد فاته ، فقال : « لا بأس » .

( مسألة 4 ) قوله : الثاني عشر . . صحّ على الأقوى .

أقول : صحّ إذا أدرك في الليلة عرفات ثمّ مشعر .

القول في واجبات منى

( مسألة 2 ) قوله : الثالث أن يكون الإلقاء بيده ، فلا يجزي لو كان برجله .

أقول : على الأحوط .

( مسألة 6 ) قوله : من كان معذوراً في الرمي يوم العيد جاز له الرمي في الليل .

أقول : أي ليلة العيد ، وأمّا الليلة الحادية عشر فقد رخّص صاحب « الجواهر » الرمي فيها بالنسبة إلى ذوي الأعذار كالخائف والمريض ، قال : « ولا فرق في الليل بين المتقدّم والمتأخّر لعموم النصوص والفتاوى ، كما اعترف به في « كشف اللثام » . ولكن في « المدارك » : الظاهر أنّ المراد بالرمي ليلًا رمي جمرات كلّ يوم في ليلته » ( 3 )

.

أقول : النصوص الدالَّة على رمي النساء ليلًا تختصّ بليلة العيد لاشتمالها

( 1 ) الكافي 4 : 473 / 5 ، وسائل الشيعة 14 : 47 ، كتاب الحجّ ، أبواب الوقوف بالمشعر ، الباب 25 ، الحديث 6 .

( 2 ) تهذيب الأحكام 5 : 292 / 992 ، وسائل الشيعة 14 : 46 ، كتاب الحجّ ، أبواب الوقوف بالمشعر ، الباب 25 ، الحديث 5 .

( 3 ) جواهر الكلام 20 : 20 .