التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٣٥٨

القول في الوقوف بعرفات

القول في الوقوف بعرفات

القول في الوقوف بعرفات

( مسألة 4 ) قوله : والأحوط الأولى أن يكون في مكَّة .

أقول : بل في منى فإنّ الوارد في النصّ وهو صحيحة ضريس « ينحرها يوم النحر » ( 1 )

فيكون في منى لا محالة .

( مسألة 7 ) قوله : بل لا يبعد الصحّة مع العلم بالمخالفة .

أقول : لقوله ( عليه السّلام ) في مصحّح ابن عمر الأعجمي : « التقية في كلّ شيء ، إلَّا في النبيذ والمسح على الخفّين » ( 2 )

، ومصحّح زرارة : « ثلاثة لا أتّقي فيهنّ أحداً : شرب المسكر ومسح الخفّين ومتعة الحجّ » ( 3 )

، وقوله في رواية أبي الصباح : « ما صنعتم من شيء أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة » ( 4 )

، وقوله ( عليه السّلام ) في موثّق سماعة : « ثمّ يتمّ صلاته ما استطاع فإنّ التقية واسعة » ( 5 )

، وخصوص خبر أبي الجارود قال : إنّا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى ، فلمّا دخلت على أبي جعفر ( عليه السّلام ) وكان بعض أصحابنا يضحّي ، فقال ( عليه السّلام ) : « الفطر يوم يفطر الناس ، والأضحى يوم يضحّي الناس ، والصوم يوم يصوم الناس » ( 6 )

.

( 1 ) وسائل الشيعة 13 : 558 ، كتاب الحجّ ، أبواب إحرام الحجّ والوقوف بعرفة ، الباب 23 ، الحديث 3 .

( 2 ) وسائل الشيعة 16 : 215 ، كتاب الأمر والنهي ، أبواب الأمر والنهي ، الباب 25 ، الحديث 3 .

( 3 ) وسائل الشيعة 16 : 215 ، كتاب الأمر والنهي ، أبواب الأمر والنهي ، الباب 25 ، الحديث 5 .

( 4 ) وسائل الشيعة 23 : 224 ، كتاب الأيمان ، الباب 12 ، الحديث 2 .

( 5 ) وسائل الشيعة 8 : 405 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 56 ، الحديث 2 .

( 6 ) وسائل الشيعة 10 : 133 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 57 ، الحديث 7 .