التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٢٥٠

القول فيما يترتّب على الإفطار

( مسألة 12 ) قوله : الثاني إذا أبطل صومه لمجرّد عدم النية .

أقول : لكون موضوع الكفّارة هو الإفطار ، والمفروض أنّه لم يتحقّق الإفطار ، وإن بطل الصوم لعدم النية .

( مسألة 12 ) قوله : الرابع . . بل أو عاجزاً على الأحوط .

أقول : بل لا يخلو عن قوّة لإطلاق النصّ . وأمّا دعوى الانصراف إلى القادر فغير مسموعة .

( مسألة 12 ) قوله : الرابع . . لا يخلو من قوّة أيضاً .

أقول : لعدم شمول النصّ المقيّد بالمراعاة على صورة عدم المراعاة ، بل يشمله إطلاق صدره : « إن كان قام فنظر فلم ير الفجر فأكل ، ثمّ عاد فرأى الفجر ، فليتمّ صومه ولا إعادة عليه » ( 1 )

.

( مسألة 12 ) قوله : الرابع . . وأمّا غيره من أقسام الصوم حتّى الواجب المعيّن .

أقول : فإنّ صحيحة معاوية بن عمّار النافية للقضاء مع المراعاة التي يمكن دعوى شمولها على الواجب المعيّن يختصّ بشهر رمضان ، بقرينة قوله ( عليه السّلام ) : « ثمّ تتمّ يومك . . » ( 2 )

فإنّ الإمساك مع بطلان الصوم يختصّ بصوم شهر رمضان فالواجب المعيّن غير صوم شهر رمضان يبقى تحت القاعدة من بطلان الصوم بارتكاب المفطر .

( مسألة 12 ) قوله : السابع . . كما إذا أخبر عدلان بل عدل واحد .

أقول : بل ثقة ، والنسبة بين العدل والثقة عموم من وجه .

( مسألة 12 ) قوله : الثامن الإفطار لظلمة قطع بدخول الليل منها .

( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 115 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 44 ، الحديث 3 .

( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 115 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 46 ، الحديث 1 .