التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ٢١٨

القول في أحكام المسافر

أقول : لصحيحة زرارة ومحمّد بن مسلم ( 1 )

.

( مسألة 1 ) قوله : وإن كان عالماً بأصل الحكم وجاهلًا ببعض الخصوصيات . . وجبت عليه الإعادة في الوقت والقضاء في خارجه .

أقول : فإنّه مقتضى القاعدة وإطلاق صحيحة الحلبي ( 2 )

وحديث « شرائع الدين » ( 3 )

، وأمّا صحيحة العيص ( 4 )

المفصّلة بين داخل الوقت وخارجه وإن كانت تشمله بإطلاقها لكنّها معارضة بالفقرة الأولى من صحيحة محمّد بن مسلم وزرارة بالنسبة إليه فإنّ بينهما عموماً من وجه .

( مسألة 1 ) قوله : وأمّا إذا كان ناسياً لسفره فأتمّ . . وإن تذكَّر في خارجه لا يجب عليه القضاء .

أقول : ذهب أُستادنا الأعظم العلَّامة البروجردي ( قدّس سرّه ) إلى التفصيل بين الناسي للسفر والناسي لحكمه . ولعلّ وجهه الجمع بين صحيحة أبي بصير ( 5 )

الدالَّة على نفي القضاء عمّن ينسي فيصلَّي أربع ركعات ، وبين صحيحة محمّد بن مسلم وزرارة : قلنا لأبي جعفر ( عليه السّلام ) : رجل صلَّى في السفر أربعاً أيعيد أم لا ؟ قال : « إن كان قرئت عليه آية التقصير وفسّرت له فصلَّى أربعاً أعاد ، وإن لم يكن قرئت عليه ولم يعلمها فلا إعادة عليه » ( 6 )

بتقريب : أنّ المراد بقوله « إن كان قرئت . . » إلى آخره الناسي للحكم فإنّه يصدق عليه أنّه قرئت عليه آية التقصير وفسّرت فنسي وصلَّى أربعاً . وليس

( 1 ) وسائل الشيعة 8 : 506 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 17 ، الحديث 4 .

( 2 ) وسائل الشيعة 8 : 507 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 17 ، الحديث 6 .

( 3 ) وسائل الشيعة 8 : 508 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 17 ، الحديث 8 .

( 4 ) وسائل الشيعة 8 : 505 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 17 ، الحديث 1 .

( 5 ) وسائل الشيعة 8 : 506 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 17 ، الحديث 2 .

( 6 ) وسائل الشيعة 8 : 506 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 17 ، الحديث 4 .