التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ١٦٤

القول في الشكوك التي لا اعتبار بها

وأبي العبّاس عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « إذا لم تدر ثلاثاً صلَّيت أم أربعاً ، ووقع رأيك على الثلاث فابن على الثلاث » ( 1 )

.

الثاني : إطلاق صحيحة حفص : « ليس على الإمام سهو ، ولا على من خلف الإمام سهو » ( 2 )

. ويشهد على شمول السهو على الظنّ حديث علي بن جعفر في كتابه عن أخيه ( عليه السّلام ) قال : سألته عن الرجل يسهو فيبني على الظنّ كيف يصنع ؟ ( 3 )

.

الثالث : حديث إبراهيم بن هاشم في « نوادره » أنّه سئل أبو عبد الله ( عليه السّلام ) عن إمام يصلَّي يقول هؤلاء : قوموا ، ويقول هؤلاء : اقعدوا ، والإمام مائل مع أحدهما أو معتدل الوهم ، فما يجب عليه ؟ قال ( عليه السّلام ) : « ليس على الإمام سهو إذا حفظ من خلفه » ( 4 )

.

الرابع : حديث محمّد بن سهل عن الرضا ( عليه السّلام ) قال : « الإمام يحمل أوهام من خلفه ، إلَّا تكبيرة الافتتاح » ( 5 )

. ويدلّ على صدق الوهم على الظنّ حديث إسحاق

( 1 ) وسائل الشيعة 8 : 211 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 7 ، الحديث 1 .

( 2 ) وسائل الشيعة 8 : 240 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 24 ، الحديث 3 .

( 3 ) وسائل الشيعة 8 : 211 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 7 ، الحديث 3 .

( 4 ) وسائل الشيعة 8 : 241 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 24 ، الحديث 8 .

( 5 ) وسائل الشيعة 8 : 240 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 24 ، الحديث 2 .