التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ١٤٦

القول في صلاة الآيات

ويمكن دفعه : بأنّه يحتمل أن يراد من « أخاويف السماء » الآيات المخوفة من قبل الله تعالى دون الناس ، كما يقال في العرف لما ليس من ناحية الناس ، هو بلاء سماوي .

قال في « الذكرى » : فلعلّ المراد باعتبار كون البعض فيها أو المراد خالق السماء لإطلاق نسبته إلى الله تعالى كثيراً لما يستظهر من جملة من النصوص : أنّ الملاك الموجب للصلاة هو كونه آية من الله تعالى مخوفة .

ففي حديث فضل بن شاذان : « إنّما جعلت للكسوف صلاة لأنّه من آيات الله لا يدرى الرحمة ظهرت أم لعذاب ؟ » ( 1 )

وفي حديث الفقيه قال سيّد العابدين ( عليه السّلام ) : « لا يفزع للآيتين ولا يرهب لهما إلَّا من كان من شيعتنا » ( 2 )

، وفي حديث علي بن عبد الله : « إنّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله يجريان بأمره . . إلى أن قال فإذا انكسفتا فصلَّوا » ( 3 )

. وفي صحيح محمّد بن مسلم وبريد بن معاوية : « إذا وقع الكسوف أو بعض هذه الآيات فصلَّها » ( 4 )

.

( مسألة 2 ) قوله : فيكفي انكسافهما ببعض الكواكب الأُخر .

أقول : وقوعه ممنوع :

أمّا انكساف القمر ببعض الكواكب فلأنّ القمر أقرب الكواكب إلينا ، ولأجل

( 1 ) وسائل الشيعة 7 : 483 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الباب 1 ، الحديث 3 .

( 2 ) وسائل الشيعة 7 : 484 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الباب 1 ، الحديث 4 .

( 3 ) وسائل الشيعة 7 : 485 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الباب 1 ، الحديث 10 .

( 4 ) وسائل الشيعة 7 : 491 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الكسوف ، الباب 5 ، الحديث 4 .