التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة — الصفحة ١٢١

القول في السجود

الجبهة والكفّين وعيني الركبتين وإبهامي الرجلين والأنف ، ثمّ قال : « سبعة منها فرض يسجد عليها . . » إلى أن قال : « ووضع الأنف على الأرض سنّة » ( 1 )

، انتهى . ولو كان المراد من عيني الركبتين أنّه يجب وضع عينين من كلّ واحدة من الركبتين لصار الواجب وضع تسعة أعظم .

( مسألة 1 ) قوله : وأمّا الإبهامان فالأحوط مراعاة طرفيهما .

أقول : بل الأقوى لكون المراد من الأنامل في صحيحة حمّاد ( 2 )

أنّه ( عليه السّلام ) سجد على أنامل إبهامي الرجلين ، رؤوس الإبهامين لأنّ السجود عليها هو المشخّص المرئي الذي حكاه حمّاد ، دون السجود على العقد الأخير من الإبهام الذي لا يتحقّق إلَّا بوضع سائر الأصابع على الأرض .

( مسألة 1 ) قوله : ولا يجب الاستيعاب في الجبهة .

أقول : ويدلّ عليه مضافاً إلى دعوى الاتّفاق عليه صريح جملة من النصوص ، كصحيح زرارة ( 3 )

وموثّق عمّار ( 4 )

وغيرهما .

( مسألة 1 ) قوله : والأحوط أن يكون بمقدار الدرهم .

أقول : لا يترك الاحتياط ، وهو المحكي عن رسالة علي بن بابويه ، واختاره الشهيد في « الدروس » و « الذكرى » ، وهو المذكور في صحيح زرارة : « أجزأك مقدار الدرهم أو مقدار طرف الأنملة » ( 5 )

، فلو أُريد ب « طرف الأنملة » العقد الأخير ينطبق على مقدار الدراهم الصغيرة ، ولو أُريد منه رأس الأنملة يكون أقلّ من مقدار الدرهم

( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 461 ، كتاب الصلاة ، أبواب أفعال الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 2 .

( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 459 ، كتاب الصلاة ، أبواب أفعال الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 1 .

( 3 ) وسائل الشيعة 6 : 356 ، كتاب الصلاة ، أبواب السجود ، الباب 9 ، الحديث 5 .

( 4 ) وسائل الشيعة 6 : 356 ، كتاب الصلاة ، أبواب السجود ، الباب 9 ، الحديث 4 .

( 5 ) وسائل الشيعة 6 : 356 ، كتاب الصلاة ، أبواب السجود ، الباب 9 ، الحديث 5 .