شرح الصدور بتحريم رفع القبور — الصفحة ٥

صمت ، فلم يتأدب بالأدب الذي أرشد إليه رسول الله ا ! قي . وإذا تقرر لك من مجموع

ما ذكرناه وجوب الرد إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بنص الكتاب

العزيز وإجماع المسلمين أجمعين ، عرفت أن من زعم للناس أنه يمكن معرفة المخطئ من

العلماء من غير هذه الطريق عند اختلافهم في مسألة من المسائل فهو مخالف لما في كتاب

الله ، ومخالف لإجماع المسلمين أجمعين ، فانظر أرشدك الله إلى أي جناية جنى على نفسه

بهذا الزعم الباطل وأي مصيبة وقع فيها بهذا الخطأ الفاحش ، وأي بلية جلبها عليه

القصور والتقصير ، وأي محنة شديدة ساقها إليه التكلم فيما ليس من شأنه ؟ .

وها أنا أوضح لك مثالا لما ذكرناه من الاختلاف بين أهل

العلم ، ومن كيفية الرد إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ليتبين المصيب

من المخطئ ، ومن بيده الحق ومن بيده غيره ، حتى تعرف الحق حق معرفته ، ويتضح لك غاية

الاتضاح ، فإن الشئ إذا ضربت له الأمثلة وصورت له الصور بلغ من الوضوح والجلاء إلي

غاية لا يخفي معها على من له فهم صحيح وعقل رجيح ، فضلا عمن لم يكن له في العلم

نصيب ، وفي العرفان حظ ، ولنجعل هذه المسألة التي جعلناها مثالا لما ذكرناه وإيضاحا

لما أمليناه : هي المسألة التي لهج بالكلام فيها أهل عصرنا ومصرنا ، خصوصا في هذه

الأيام لأسباب لا تخفي ، وهي :

مسألة رفع القبور ، والبناء عليها ، كما يفعله الناس من بناء المساجد والقباب على

القبور .

فنقول : اعلم أنه قد اتفق الناس ، سابقهم ولاحقهم ، وأولهم وآخرهم من لدن الصحابة

رضوان الله عنهم إلى هذا الوقت : أن