شرح الصدور بتحريم رفع القبور — الصفحة ١٥

ما

يروى عنهم من أكاذيب ، فيرويها كما سمعها ، ويتحدث بها في مجالسه ، فيقع الجهال في

بلية عظيمة من الاعتقاد الشركي ، وينذرون على ذلك الميت كرائم أموالهم ، ويحبسون على

قبره من أملاكهم ما هو أحبها إلى قلوبهم ، لاعتقادهم أنهم ينالون بجاه ذلك الميت

خيرا عظيما وأجرأ كبيرا ، ويعتقدون أن ذلك قربة عظيمة ، وطاعة نافعة ، وحسنة متقبلة ،

فيحصل بذلك مقصود أولئك الذين جعلهم الشيطان من إخوانه من بني آدم على ذلك القبر .

فإنهم إنما فعلوا تلك الأفاعيل وهولوا على الناس بتلك التهاويل ، وكذبوا تلك أكاذيب ،

لينالوا جانبا من الحطام من أموال الطغام الأغتام . وبهذه الذريعة الملعونة ،

والوسيلة الإبليسية تكاثرت الأوقاف على القبور ، وبلغت مبلغا عظيما ، حتى بلغت غلات

ما يوقف على المشهورين منهم ما لو اجتمعت أوقافه لبلغ ما يقتاته أهل قرية كبيرة من

قرى المسلمين . ولو بيعت تلك الحبائس الباطلة لأغنى الله بها طائفة عظيمة من

الفقراء ، وكلها من النذر في معصية الله .

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا نذر في معصية الله " . وهي

أيضا من النذر الذي لا يبتغي به وجه الله ؟ بل كلها من النذور التي يستحق بها فاعلها

غضب الله وسخطه . لأنها تفضي بصاحبها إلى ما يفضي به اعتقاد الإلهية في الأموات من

تزلزل قدم الدين ؟ إذ لا يسمح بأحب أمواله وألصقها بقلبه إلا وقد زرع الشيطان في

قلبه من محبة وتعظيم ذلك القبر وصاحبه والمغالاة في الاعتقاد فيه ما لا يعود به إلى

الإسلام سالما . نعوذ بالله من الخذلان .

ولا شك أن غالب هؤلاء المغرورين