شرح الصدور بتحريم رفع القبور — الصفحة ١٢

على وجه يكون القبر في وسطها أو في جانب منها . فإن هذا بناء على القبر ، لا

يخفى ذلك على من له أدنى فهم ، كما يقال : بنى السلطان على مدينة كذا ، أو علي قرية

كذا سورا . وكما يقال : بنى فلان في المكان الفلاني مسجدا ، مع أن سمك البناء لم يباشر

إلا جوانب المدينة أو القرية أو المكان . ولا فرق بين أن تكون تلك الجوانب التي وقع

وضع البناء عليها قريبة من الوسط ، كما في المدينة الصغيرة والقرية الصغيرة والمكان

الضيق ، أو بعيدة في الوسط كما في المدينة الكبيرة والقرية الكبيرة والمكان الواسع ،

ومن زعم أن في لغة العرب ما يمنع من هذا الإطلاق فهو جاهل لا يعرف لغة العرب ، ولا

يفهم لسانها ولا يدري بما استعملته في كلامها .

وإذا تقرر لك هذا علمت أن رفع القبور ووضع القباب والمساجد والمشاهد عليها قد لعن

رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعله تارة . . كما تقدم . وتارة قال : " اشتد غضب الله

على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، فدعا عليهم بأن يشتد غضب الله عليهم بما

فعلوه من هذه المعصية . وذلك ثابت في الصحيح ، وتارة نهى عن ذلك . وتارة بعث من يهدمه .

وتارة جعله من فعل اليهود والنصارى . وتارة قال : " لا تتخذوا قبري وثنا " . وتارة قال :

" لا تتخذوا قبري عيدا " أي : موسما يجتمعون فيه كما صار يفعله كثير من عباد القبور ؟

يجعلون لمن يعتقدون من الأموات أوقاتا معلومة يجتمعون فيها عند قبورهم ، ينسكون لها

المناسك ، ويعكفون عليها ، كما يعرف ذلك كل أحد من الناس من أفعال هؤلاء المخذولين ،

الذين تركوا عبادة الله الذي خلقهم ورزقهم ثم يميتهم ويحييهم . .