الصلاة في الكتاب والسنة — الصفحة ٦٧

3 / 13 الطيب

145 - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : خُذوا ثيابَكُمُ الَّتي تَتَزَيَّنونَ بِها لِلصَّلاةِ فِي الجُمُعاتِ

والأَعيادِ ( 1 ) .

فائدة :

لا يخفى أنّه ورد في بعض الروايات استحباب لبس الخشن عند

الصلاة ، فجمع بينهما العلاّمة المجلسي ( رحمه الله ) في البحار ( 2 ) بوجوه نأتي

بملخّصها : فمنها حمل أخبار لبس الخشن على ما إذا صلّى لحاجة مهمّة

أو لدفع مهمّة أو في مقام تناسبه غاية الخشوع . أو حمل الخشن على ما إذا

صلّى في الخلوة ، والزينة على ما إذا خرج إلى الناس كما يظهر من فحوى

بعض الأخبار ، ويمكن حمل لبس الخشن على التقيّة لأنّه كان الشائع بين

أهل البدع في تلك الأزمنة وكانوا ينكرون على أئمّتنا ( عليهم السلام ) لبس الثياب

الفاخرة .

وبالجملة الظاهر أنّ لبس الفاخر أفضل في جميع الصلوات إلاّ فيما

ورد فيه نصّ باستحباب غيره ، لظاهر الآية والأخبار العامّة .

3 / 13

الطّيب

146 - عَبدُ اللهِ بنِ الحارِثِ : كانَت لِعَليِّ بنِ الحُسَينِ ( عليهما السلام ) قارورَةُ مِسك في مَسجِدِهِ ،

فَإِذا دَخَلَ لِلصَّلاةِ أخَذَ مِنهُ فَتَمَسَّحَ بِهِ ( 3 ) .

147 - الإمام الرضا ( عليه السلام ) : كانَ يُعرَفُ مَوضِعُ سُجودِ أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) بِطيبِ ريحِهِ ( 4 ) .

( 1 ) مجمع البيان : 4 / 637 . ( 2 ) البحار : 83 / 175 . ( 3 ) الكافي : 6 / 515 / 6 . ( 4 ) الكافي : 6 / 511 / 11 عن الحسن بن عليّ ، مكارم الأخلاق : 1 / 102 / 199 .