الصلاة في الكتاب والسنة — الصفحة ١٧

المدخل

الدور الإعجازيّ للصلاة في بناء الفرد والمجتمع .

كثيرون هم الّذين يصرفون وقتاً من حياتهم للتفكير في بناء أنفسهم وممارسة

ما يهديهم في سيرهم وسلوكهم ، فيبحثون عن مرشد يهتدون بأذكاره وأوراده

ورياضاته ليطووا مراحل الكمال ومراتب الكشف والشهود ، ولكن نلحظ في كثير

من الحالات أنّهم ربما يقعون في فخّ الماكرين الّذين لا يعرفون من السير والسلوك

إلاّ الاسم ، متّخذين من ذلك وسيلة للارتزاق والشهرة واستغلال المريدين الجهلة

بشتّى ضروب الاستغلال .

ويعلم السالكون الواعون والمسلمون المتبصّرون الصادقون أنّ الصلاة هي

أفضل التعليمات التوجيهيّة في السلوك وتزكية النفس ، وأقرب الطرق إلى مواجهة

الغزو الثقافي لأعداء الإسلام ، وأحسن الجهاد ثمراً لتحقيق القيم الإنسانيّة وتطبيق

المعرفة الإسلاميّة الأصيلة في المجتمعات البشريّة .

ونقرأ في الوصيّة الأخلاقيّة الثمينة الّتي عهد بها الإمام الراحل رضوان الله تعالى

عليه إلى ولده العزيز السيّد أحمد ( رحمه الله ) : أنّ الأنانيّة هي اُمّ المصائب البشريّة ، وأنّ

السعي الّذي يُبذل لعلاج جذر الفساد هذا هو الجهاد الأكبر ، وأنّ الفوز في هذا

الجهاد يُفضي إلى إصلاح كلّ شيء في الحياة .

وبعد أن يبيّن الإمام هذه المفاهيم ، يرى بأنّ الصلاة هي السبيل إلى تحقيق ذلك

الفوز .

يقول - قدّس سرّه - : " أي بُنيّ ! دَع عنك الأنانيّة والعُجب والزهو ، فإنّها من

مواريث الشيطان الّذي عصى ربّه جلّ وعلا حين أبى الخضوع لوليّه وصفيّه ،

منطلقاً من زهوه وكبْره ، واعلم أنّ كافّة المصائب البشريّة من إرث الشيطان الّذي

هو أصل الفتنة ، ولعلّ الآية الشريفة : ( وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ