الرسائل الأحمدية — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

الأخبار الدالة على القول الأول

فيهما ستظهر .

وعلى الثاني ينافي المشهور وفتوى الشيخ في ( النهاية ) ( 1 )

و ( التهذيب ) ( 2 )

من عدم جواز إمامةِ المميّز الغير البالغ ، ويوافق فتوى ( الخلاف ) ( 3 )

و ( المبسوط ) ( 4 )

بجواز إمامة المميّز المراهق العاقل ، واستدلّ عليه بإجماع الفرقة ( 5 )

، وخبر طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام ، قال : « لا بأس أنْ يؤذّن الغلام الذي لم يحتلم وأنْ يؤمّ » ( 6 )

، وخبر غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « لا بأس بالغلام الذي لم يبلغ الحلم أنْ يؤمّ القوم ، وأنْ يؤذّن » ( 7 )

، وخبر سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « تجوز صدقة الغلام وعتقه ، ويؤمّ الناس إذا كان ابن عشر سنين » ( 8 )

.

وفي الترجيح بين هذين القولين إشكال وإعضال :

أما أوّلًا فلما عرف من نقل الشيخ قدس سره إجماع الطائفة ( 9 )

، مع أنّه خلاف المشهور ، بل خلاف فتواه في غير ( المبسوط ) و ( الخلاف ) ، بل نُقِلَ الإجماع على خلافه ( 10 )

.

أمّا ثانياً فلإعتضاد موثّق إسحاق بالشهرة ، بل منقول الإجماع واعتضاد فتوى ( المبسوط ) و ( الخلاف ) في كثرة الروايات ، ونقل الشيخ عليه الإجماع ( 11 )

.

ويمكن ترجيح المنع مضافاً للشهرة الثابتة ، بل منقول الإجماع بأنّ موثّق إسحاق أرسله الصدوق عن علي عليه السلام جازماً به ، وبموافقة الاحتياط الذي يؤمن بسلوك جادّته عن الوقوع في الاختباط لتوقّف يقين البراءة على ترك إمامته لأنّه لا يُؤمن إخلاله بواجب أو فعله المبطل لعلمه بارتفاع المؤاخذة ، ولأنّ وقوع الفعل

( 1 ) التهذيب 3 : 29 / ذيل الحديث 102 .

( 2 ) الخلاف 1 : 553 / مسألة 295 .

( 3 ) المبسوط 1 : 154 .

( 4 ) الخلاف 1 : 553 / مسألة 295 .

( 5 ) التهذيب 3 : 29 / 104 ، الوسائل 8 : 323 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 14 ، ح 8 .

( 6 ) الكافي 3 : 376 / 6 ، الوسائل 8 : 321 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 12 ، ح 3 .

( 7 ) الفقيه 1 : 358 / 1571 ، الوسائل 8 : 322 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 14 ح 5 ، بتفاوتٍ يسيرٍ .

( 8 ) الخلاف 1 : 553 / مسألة 295 .

( 9 ) مستند الشيعة 8 : 33 .

( 10 ) الخلاف 1 : 553 / مسألة 295 .

( 11 ) الذكرى : 266 ، البحار 85 : 133 ، كنز العمّال 16 : 439 / 45324 ، بتفاوتٍ يسيرٍ .