الرسائل الأحمدية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

الأخبار الدالة على القول الأول

ويؤيّده : إنّ المحدّث العلي السيّد هاشم التوبلي عدّه في الكتاب الذي ألَّفه في بيان من رجع إلى الحقّ في جملة الراجعين ، ونقل أيضاً - : أنّه كان زيديّاً جاروديّاً .

فلعلَّه بمعونة هذا الخبر وغيره صار مخلصاً إماميّاً .

وفي ( روضات الجنّات ) عن الزمخشري ، في تفسير قوله تعالى : * ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * ( 1 )

- : ( إنّ أبا حنيفة كان يفتي سرّاً بوجوب نصرة زيد بن علي بن الحسين ، وحمل المال إليه ) .

إلى أنْ قال : ( حتى قالت له امرأةٌ : أشرت على ابني بالخروج مع إبراهيم ، وقد قتل ؟ فقال لها : يا ليتني مكان ابنك ) ( 2 )

. انتهى .

وفي بالي أنّ السيّد المذكور ذكر أيضاً هذا الكلام ، ولم يحضرني الآن الكتاب ، لأُلاحظ هذا المقام .

ويؤيّده أيضاً : ما في كتاب الروضات أيضاً : ( إنّ الفاضل الميبدي في شرح الديوان المرتضوي ، نسب إليه هذا الشعر القوي :

حبّ اليهود لآل موسى ظاهرٌ * وولاؤهم لبني أخيه بادي

وإمامهم من نسل هارون الأُولَى * بهم اقتدوا ولكلّ قوم هادي

وكذا النصارى يكرمون محبّةً * لمسيحهم نجراً من الأعواد

ومتى توالى آل أحمد مسلمٌ * قتلوه أو شتموه بالإلحاد

هذا هو الداء العضال لمثله * ضلَّت حلوم حواضر وبوادي

لم يحفظوا حقّ النبيّ محمّدٍ * في آله والله بالمرصاد ( 3 )

وما ذكره فيه أيضاً : ( إنّ أبا حنيفة مات في حبس المنصور ) .

فلعلّ ذلك إنْ لم يثبت كونه على ردّه ولاية القضاء كان لاستشعاره منه إسرار الحقّ المنصور ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلَّا على الظالمين .

( 1 ) روضات الجنّات 8 : 168 ، الكشّاف 1 : 184 .

( 2 ) روضات الجنّات 8 : 169 .

( 3 ) روضات الجنات : 8 : 169 .