الرسائل الأحمدية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

الأخبار الدالة على القول الأول

التصريح بحكم البسملة في الأُخريات إنّما هو ملازمتهم عليهم السلام للتسبيح في غالب الأوقات ، والله العالم .

قال بعض الفضلاء المتأخّرين : ( ورجاء بن أبي الضحّاك وإنْ لم يكن من رجالنا لكن لا يستطيع في هذه الأحوال والأقوال عن الرضا عليه السلام أنْ يقول الزور ، فإنّ الله ألجم الألسنة أنْ تلوّث أعراض أئمتنا عليهم السلام بنوعٍ من النقص والقصور ، في الغيبة والحضور ) . انتهى كلامه ، علت في الخلد أقدامه .

ولا يخفى ما فيه ، وصاحب البيت أدرى بالذي فيه ، والله العالم بظاهر الأمر وخافيه .

4 - ومنها : ما رواه شيخ الطائفة في كتابي الأخبار حسناً عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن حمّاد بن زيد ، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي ، قال : ( صلَّى بنا أبو عبد الله عليه السلام في مسجد بني كاهل ، فجهر مرّتين ببسم الله الرحمن الرحيم ، وقنت في الفجر ، وسلم واحدة ممّا يلي القبلة ) ( 1 )

.

أقول : مسجد بني كاهل من المساجد الممدوحة في الكوفة ، ويعرف أيضاً بمسجد أمير المؤمنين عليه السلام لأنّه يصلَّي فيه .

وهذا الخبر يحتمل وجوهاً من التأويل :

منها : ما خطر بالبال العليل ، والفكر الكليل ، وهو أحسنها وأقربها من الدليل : أنّ قول الراوي ( فجهر وقنت وسلم ) إخبار عمّا فعله الإمام عليه السلام أوقات صلاته في ذلك المسجد من الأُمور المخالفة لأفعال العامّة العمياء ، فأخبر أنّه عليه السلام جهر بالبسملة مرّتين ، أي : في وقتين من أوقات صلاته في ذلك المسجد لعدم حضور أحدٍ من العامّة فيهما .

وحينئذٍ ، يتّجه الاستدلال به للمشهور ، حيث أخبر الراوي أنّ الإمام عليه السلام جهر بالبسملة في ذينك الوقتين من غير تقييد بالأُوليين .

( 1 ) الإسراء : 110 .