الرسائل الأحمدية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

المسألة الثامنة : في جهر الإمام نسياناً في الإخفاتيّة

المسألة السابعة : في سماع المأموم القراءة في أُوليي الإخفاتيّة

المسألة الثامنة : في جهر الإمام نسياناً في الإخفاتيّة

يسبّح ( 1 )

، وخبر علي بن جعفر ، عن أخيه عليه السلام ، قال : سألته عن رجل صلَّى خلف إمام يقتدى به في الظهر والعصر يقرأ ؟ . قال : « لا ، ولكن يسبّح ، ويحمد ربّه ، أو يصلَّي على نبيّه » ( 2 )

.

إلى غير ذلك من الأخبار . بل قال بعض محقّقي المتأخّرين : ( إن استحباب القراءة ممّا لا قائل به ، بل هو مطَّرح عند الكلّ ، حتى عند سلار ) . ولكن النظر في كلامه ظاهرٌ لذوي الأنظار .

المسألة السابعة : في سماع المأموم القراءة في أُوليي الإخفاتيّة

فلو سمع المأموم القراءة في الإخفاتيّة فالأحوط الإنصات وترك التسبيح لاختصاص صحيح الأزدي بقرينة التشبيه بالحمار بصورة عدم السماع ، كاختصاص وجوب الإنصات على القول به بخصوص الصلاة الجهريّة ، فلا يشمل الصلاة التي يسمع قراءتها وإنْ كانت إخفاتيّة .

المسألة الثامنة : في جهر الإمام نسياناً في الإخفاتيّة

ولو نسي الإمام فجهر في الإخفاتيّة لم يستحبّ الإنصات لما مرّ . وجعله بعض المحقّقين أحوط . ونقل بعض مشايخنا المحقّقين قولين آخرين من دون تعيين القائل ، وجعلهما في الغاية ضعيفين :

أحدهما : إباحة القراءة وعدم الكراهة إمّا بمعنى تساوي القراءة والتسبيح ، أو بمعنى أنّها ليست من مستحبّات الاقتداء أو مكروهاته ، لا بمعنى أنّها لا رجحان فيها أصلًا لأنّ قراءة القرآن إذا لم تكن مرجوحةً لا تكون إلَّا راجحة .

ويمكن الاستدلال له بصحيح ابن يقطين المذكور ، لقوله عليه السلام : « إنْ قرأت فلا بأس ، وإنْ سكتّ فلا بأس » ( 3 )

.

( 1 ) قرب الإسناد : 51 / 826 ، مسائل علي بن جعفر : 128 / 102 ، الوسائل 8 : 361 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 32 ، ح 3 .

( 2 ) التهذيب 3 : 34 / 122 .

( 3 ) التهذيب 3 : 33 / 120 .