الرسائل الأحمدية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

المسألة الثالثة : في عدم سماع القراءة

وأبو الصلاح ( 1 )

، والفاضلان ( 2 )

، والشهيد ( 3 )

، إلَّا إنّ السيّد ( 4 )

والشيخ في غير ( الخلاف ) ك‍ ( التهذيب ) ( 5 )

أفتيا بالوجوب استناداً لظاهر الأمر بالقراءة في صحيح الحلبي المتقدّم ، وفيه « إلَّا أن تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرأ » ( 6 )

. وصحيح عبد الرحمن بن الحجّاج المتقدّم ( 7 )

، وصحيح قتيبة المتقدّم أيضا ، وفيه « إذا كنت خلف إمام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته ، فاقرأ أنت لنفسك » ( 8 )

وهو الظاهر أيضا مما مرّ في عبارة أبي الصلاح ، بناء على أن مراده من عدم سماع الصوت القسيم لعدم سماع القراءة عدم سماع الهمهمة . وعن الفاضلين والشهيد التصريح هنا بالاستحباب . إلَّا إن في استفادته من الجميع نظرا .

[ وقال العلَّامة ( 9 )

والمحقّق ( 10 )

والصدوق ( 11 )

بالاستحباب ، واختاره العلَّامة الشيخ سليمان الماحوزي وصرّح بأنّه المشهور ، وتلميذه المحدّث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي ، والمحدّث المحسن الكاشاني ( 12 )

، والمحقّق المنصف الشيخ يوسف ( 13 )

، وابن أخيه الشيخ حسين ] ( 14 )

حملًا لأخبار الوجوب على الاستحباب ، جمعاً بينه وبين غيره ، كصحيح بن يقطين السابق ( 15 )

.

وقال ابن إدريس ( 16 )

والشيخ على ما نقل عنه في ( الخلاف ) ( 17 )

بالتحريم لعموم الأخبار الناهية عن القراءة خلف المرضي .

وعن الديلمي ( 1 )

الكراهة حملًا لأخبار التحريم عليها .


( 1 ) قواعد الأحكام ( العلامة ) 1 : 47 ، المعتبر ( المحقّق ) 2 : 421 ، شرائع الإسلام ( المحقّق ) 1 : 113 .

( 2 ) الدروس 1 : 222 .

( 3 ) رسائل المرتضى ( المجموعة الثالثة ) : 40 .

( 4 ) التهذيب 3 : 32 .

( 5 ) التهذيب 3 : 32 / 115 .

( 6 ) الكافي 3 : 1 / 377 ، التهذيب 3 : 32 / 114 .

( 7 ) التهذيب 3 : 33 / 117 .

( 8 ) المختلف 3 : 78 .

( 9 ) المعتبر 2 : 421 .

( 10 ) المقنع : 120 .

( 11 ) مفاتيح الشرائع 1 : 162 / 183 .

( 12 ) الحدائق 11 : 126 .

( 13 ) نسخة « ب » ، وفي « أ » : ( نعم ، قد اختاره جملة من المحقّقين كالعلَّامة الشيخ سليمان الماحوزي البحراني مصرّحاً بأنه المشهور ) .

( 14 ) التهذيب 3 : 34 / 122 .

( 15 ) السرائر 1 : 284 .

( 16 ) عنه في روض الجنان : 373 ، الخلاف 1 : 339 .

( 17 ) المراسم العلوية ( سلَّار ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية 3 : 383 .

( 1 ) الأعراف : 204 .