الرسائل الأحمدية — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

الاستدلال على أصالة الجهر

المقدّمة الأولى : في تأسيس الأصل في الصلوات

الاستدلال على أصالة الجهر

المقدّمة الأولى

في تأسيس الأصل في الصلوات ، وأنّه الجهر أو الإخفات ، أو أنّ كلًا منهما أصل برأسه

اعلم أنَّه لا نزاع في أنَّ الإخفات من حيث كونه أمراً عدميّاً هو الأصل الأوّلي لأنَّ العدم الأزلي هو الأصل في جميع الممكنات ، وأنَّ الجهر من حيث كونه وصفاً زائداً على ذات الحرف خلاف الأصل لصحّة نفيه بأصل العدم ، واحتياج إيجاده في الخارج لأمر آخر يقتضي الإثبات .

كما أنَّه لا نزاع في تطابق العقل والنقل على اتّحادهما في جهة الحسن المقتضية لحسن التكليف بكلّ منهما ، وإنَّما النزاع في أنّ الأصل الأوّلي هل ورد عليه دليل رافع لموضوعه ، أو أصل ثانوي حاكم عليه ، أم لا ؟

وبعبارة أخرى : إنَّ الصفة المشروطة في تأدية ألفاظ الصلاة بمعنى المجعول أو المراد الشرعيين ، هل هو الجهر ، أو الإخفات ، أو كلاهما ؟

وبعبارة أخرى : إنَّ الجعل أو الإرادة شرعاً هل تعلَّق أحدهما بالجهر أو الإخفات ، أو أنّ كلًا منهما أصل برأسه ، بمعنى تعلَّق الجعل أو الإرادة بكلّ منهما بانفراده لانقسامها لجهريّة وإخفاتيّة ؟

قد يظهر الأوّل من بعض ، كما قد يظهر الثاني من آخر ، والثالث من ظاهر الأكثر .

الاستدلال على أصالة الجهر

ويمكن الاستدلال على الأوّل بقوله تعالى : * ( ولا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ ولا تُخافِتْ بِها وابْتَغِ