الرسائل الأحمدية — الجزء ١، الصفحة ٢٠

مقدمة التحقيق

المذهبين ، ولا خروج إحدى الفرقتين عن طريق النجاة ومذهب الأئمّة الهداة عليهم السلام ، لأنّ الخلاف في الأصوليّة والأخباريّة كالاختلاف الواقع بين المجتهدين في المسائل الأصوليّة التي تُبنى عليها الفروع الفقهيّة .

الرسالة الثانية والثلاثون : العُمدة نظم الزبدة .

وهو نظم لكتاب ( الزبدة في أُصول الفقه ) للشيخ البهائي ( ت 1031 ه ) .

وقد أدرجنا في الدعاء والزيارة :

الرسالة الثالثة والثلاثون : جواب سؤال حول شرح فقرة « فهبني . . » من دعاء كميل ، وقد أوجز المؤلَّف السؤال في ثلاث مسائل :

الأولى : معنى « هبني » .

الثانية : في الإعراب .

الثالثة : إعراب ( إنّ ) في قوله مثلًا - : ( لأكرمن زيداً وإن أهانني ) .

فأجاب عنها بأجوبة كافية ، وذكر تتميماً بعد المسألة الثالثة ذكر فيه معنى استغفار الأئمّة من الذنوب .

ثمّ ذكر المؤلَّف ردّ السائل على الجواب وقام بنقضه ، فأورد السائل إيرادات على النقض ، فقام المؤلَّف بردّها ونقضها .

وفي هذه الرسالة مباحث مهمّة تكشف مدى تضلَّع شيخنا المؤلَّف في علوم العربيّة .

الرسالة الرابعة والثلاثون : مسألة عن معنى ما ورد في زيارة الإمام الحسين عليه السلام : « وفي قلوب مَنْ والاه قبره » .

هذه مجموعة الرسائل والمؤلَّفات التي عثرنا عليها للمؤلَّف رحمه الله ، وقد طُبع له سابقاً :

1 - ديوان « المراثي الأحمديّة » .

طبع في الهند ، ولكنّه لم يستوعب جميع شعره ، وقد استدرك في ( أنوار البدرين ) بعض ما لم ينشر في الديوان .