الرسائل الأحمدية — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

كلمة التوحيد

كلمة التوحيد

وحينئذ فلا ينافي إرث وارثهم الجسماني أموالهم الظاهرة .

وفي ( تفسير الإمام العسكري ) عليه السلام وكذا في ( الاحتجاج ) أيضاً عنه عليه السلام : « قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام : مَنْ كان من شيعتنا عالِماً بشريعتنا ، فأخرج ضُعفاءَ شيعتنا من ظُلْمَةِ جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه به ، جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاجٌ من نورٍ يضيءُ لأهل جميع العرصات ، و [ عليه ] ( 1 )

حلَّة لا يقوّم لأقلِّ سلك منها الدنيا بحذافيرها ، ثمّ ينادي منادٍ : يا عباد الله ، هذا عالم من تلامذة بعض علماء آل محمد صلى الله عليه وآله ، ألا فَمَنْ أخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبّث بنوره ليخرجه من حيرةِ ظُلمةِ هذه العرصات إلى نزهة ( 2 )

الجنان . فيخرج كلُّ مَنْ كان قد علَّمَه في الدنيا خيراً ، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلًا ، أو أوضح له عن شبهة » ( 3 )

.

وفيهما أيضاً قال : « قال محمّد بن علي الباقر عليه السلام : العالم كَمَنْ معه شمعة تضيء للناس ، فكلّ مَنْ أبصر بشمعته دعا له بخير ، كذلك العالم له شمعة تزيل ظلمة الجهل والحيرة ، فكلّ مَنْ أضاءت له فخرج بها من حيرة أو نجا بها من جهل فهو من عُتقائه من النار ، والله يعوّضه عن ذلك بكلِّ شعرة لمَنْ أعتقه ما هو أفضل له من الصدقة بمائة ألف قنطار على غير الوجه الذي أمر الله عزّ وجلّ به ، بل تلك الصدقة وبالٌ على صاحبها ، لكن يعطيه الله ما هو أفضل من مائة ألف ركعة يصلَّيها بين يدي الكعبة » ( 4 )

.

انتهى .

وقد اشتمل الكتابان المذكوران على طرف وافر من الأخبار الواردة في هذا العنوان ، ومَنْ أراد الاستكثار منها فليطلبها من المظانّ .

كلمة التوحيد

( وأشهدُ ) أي : أعلم ، من الشهادة بمعنى العلم المُعبَّر عنه بالإخبار عن يقين ، أو من الشهادة بمعنى الحضور لاستلزامه العلم غالباً بأنَّ الشهادة حضورٌ لمشهود به وإدراك

( 1 ) من المصدر .

( 2 ) في نسخة : نزهات . ( منه ) .

( 3 ) تفسير الإمام العسكري عليه السلام : 339 / 215 ، الاحتجاج 1 : 10 / 3 ، باختلاف يسير .

( 4 ) تفسير الإمام العسكري عليه السلام : 342 / 220 ، الاحتجاج 1 : 11 / 12 .