الرسائل الأحمدية — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

معنى النعمة

معنى النعمة

وبهذا الوجه يصحّ جعله رحمه الله الحمدَ علَّةً لطلب تمام النعمة المستلزم للزيادة ، ومع أنّ الذي تترتّب عليه الزيادة إنّما هو الشكر لا الحمد ، كما قال عزَّ من قائل في الكتاب المجيد : * ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ولَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ ) * ( 1 )

، بناءً على أنَّه أراد هنا الحمد العرفي الذي هو مرادف للشكر اللُّغَوي ، فحينئذ لا حاجة إلى تأويل الحمد إلى معنى الشكر كما فعله الشارح قدس سره .

معنى النعمة

والنعمة في الأصل مصدر بمعنى الحالة المستلَذَّة ، ككون الإنسان عالماً أو عابداً . أُطلقت على نفس الشيء المستلَذِّ ، تسميةً للسبب باسم المسبّب .

وفي ( القاموس ) ( 2 )

: ( النعمة بالكسر المسرّة . واليد البيضاء الصالحة كالنعمى بالضم ) . وهي على ما فيه أيضاً : ( الخفضُ والدِّعة والمال ) .

وفي ( مجمع البحرين ) ( 3 )

: ( والنعمة : اليد ، وهي الصنيعة والمنّة ، وما أنعم الله به عليك ) انتهى .

وقد يُراد بها ما يقصد به النفع والإحسان لا لعوضٍ ولا لغرض ، وبهذا عرَّفها صاحب كتاب ( التعريفات والاصطلاحات ) ، والشهيد رحمه الله في الشرح ، مع اختلاف يسير في التعبير ( 4 )

.

وقد تطلق النعمة أيضاً في لسان الأئمّة عليهم السلام تارة على الدين والإسلام ( 5 )

، وتارة عليهم ( 6 )

وعلى موالاتهم ومحبّتهم ( 7 )

، كما هو ظاهر من تتبّع .

وفي كلام بعض علمائنا : إنَّ نعمه سبحانه على كثرتها وتعذّر حصرها إمّا أخروي روحاني كغفران ذنب ، أو جسماني كأنهار العسل ، وإمّا أخروي كسبي روحاني ،

( 1 ) إبراهيم : 7 .

( 2 ) القاموس المحيط 4 : 256 . باب الميم فصل النون .

( 3 ) مجمع البحرين 6 : 179 نعم .

( 4 ) كتاب التعريفات : 106 ، الروضة البهية 1 : 10 .

( 5 ) البحار 24 : 53 / 9 ، 35 / 366 .

( 6 ) تفسير العياشي 2 : 246 - 247 / 2 ، البحار 24 : 51 / 2 - 4 و 53 / 8 ، 10 و 54 / 16 - 18 ، وغيرها .

( 7 ) البحار 24 : 52 / 7 و 54 / 16 .