الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢

كفارة حلق الشعر ونتف الإبطين

كفارة حلق الشعر ونتف الإبطين

واعلم أن قوله * ( ولو لبس عدة ) * ثياب مثلا * ( في مكان ) * واحد متعلق بالسابق ، أي يلزم الدم باللبس اختيارا أو اضطرارا مطلقا ولو لبس عدة في مكان بلا خلاف إذا كان بلبس واحد ، وان اختلف أصناف الثياب ، الا من الفاضل في المنتهى فيما إذا اختلف الأصناف ، فجعل لكل صنف فداء ، وتبعه جماعة للصحيح ( 1 )

، ولا ريب أنه أحوط وان كان في تعينه نظر ، ومحل خلاف إذا تعدد اللبس وتعدد الوقت .

والأكثر على تعدد الفداء ، خلافا للمتن ونحوه فجعل المناط في سقوط الكفارة في اللبس المتعدد وحدة المجلس ، والأول مع أنه أحوط لعله أظهر ، ولا فرق في ذلك بين أن يكون كفر عن الأول أم لا .

كفارة حلق الشعر ونتف الإبطين :

* ( و ) * الخامس * ( حلق الشعر ، وفيه شاة ، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان ، أو عشرة لكل مسكين مد ، أو صيام ثلاثة أيام مختارا ) * كان في الحلق * ( أو مضطرا ) * شعر الرأس كان أو غيره ، بإجماع أهل العلم خلاف أهل النظر ، كما عن التذكرة والمنتهى ( 2 )

. قيل : لكن من قبل الفاضلين انما ذكروا حلق الرأس خاصة .

وعلى العموم فأما أقل مسمى الحلق حلق نحو شعر الإبطين جميعا كما في المنتهى ، أو نتف الإبطين مستثنى منه كما في الروضة ( 3 )

، فإن المراد من الحلق هنا والنتف في الإبطين مطلق الإزالة كما في التذكرة وغيرها .

( 1 ) وسائل الشيعة 9 - 290 ، ب 9 .

( 2 ) منتهى المطلب 2 - 793 .

( 3 ) الروضة 2 - 361 .