الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٥١٣

أحكام الاستمتاع بالنساء في الاحرام

* ( ولو طاوعته ) * فيه * ( لزمها ) * أيضا * ( ما يلزمه ) * من إتمام الحج والبدنة والحج من قابل * ( ولم يتحمل عنها كفارة ) * هنا .

* ( وعليهما ) * مع المطاوعة قطعا ومع إكراهه لها أيضا احتياطا ، لإطلاق النص ( 1 )

والفتوى * ( الافتراق ) * في القضاء * ( إذا وصلا موضع الخطيئة ) * اتفاقا وكذا في الأداء على الأقوى ، وفي الغنية ( 2 )

الإجماع للصحاح ( 3 )

الصراح ، فلا يجوز لهما أن يجتمعا حتى يبلغ الهدي محله ، كما في الصحيحين ( 4 )

في الأداء والقضاء ، والمراد به الكناية عن الإحلال بذبح الهدي ، كما في صريح الخبر ( 5 )

.

وفي جملة من الصحاح * ( حتى يقضيا المناسك ومعناه ألا يخلوا ) * بأنفسهما * ( إلا مع ثالث ) * محرم ، ليمنعهما الجماع فلا عبرة بأمته وزوجته وغير المميز إذا لم يمنعهما عنه . وزيد في جملة منها : ويرجعا إلى موضع الخطيئة ( 6 )

.

ومقتضى الجمع بينها ترتب الغايات في الوجوب والفضيلة والاستحباب ، فالأولى التي لا يجوز دونها بلوغ الهدي محله ، ثم قضاء النسك خاصة ، ثم بزيادة محل الخطيئة وهذا أعلاها ، والوسط أشهرها .

وفي الغنية وعن الإسكافي يفترقان في الأداء إلى بلوغهما محل الخطيئة وان أحلا قبله . وفي القضاء إلى بلوغ الهدي محله ، وفي الكتاب الإجماع على ما فيه ، والاحتياط واضح .

* ( ولو كان ذلك ) * أي الجماع المفسد قبل الموقفين من أحدهما * ( بعد الوقوف بالمشعر لم ) * يفسد به الحج فلا * ( يلزمه الحج من قابل و ) * لكن * ( جبره ببدنة ) *

( 1 ) وسائل الشيعة 9 - 255 ، ح 2 .

( 2 ) الغنية ص 515 .

( 3 ) وسائل الشيعة 9 - 255 ، ح 2 و 5 و 6 و 9 و 11 و 12 و 14 .

( 4 ) وسائل الشيعة 9 - 255 ، ح 2 و 5 و 6 و 9 و 11 و 12 و 14 .

( 5 ) وسائل الشيعة 9 - 256 ، ح 5 .

( 6 ) وسائل الشيعة 9 - 258 ، ح 14 .