الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

لواحق حج التمتع

* ( ولجأ إلى الحرم لم يقم عليه ) * فيه * ( حد بجنايته ولا تعزير ، و ) * لكن * ( يضيق عليه في المطعم والمشرب ) * والمسكن ، فلا يطعم ولا يسقى ولا يباع ولا يؤوى * ( ليخرج ) * من الحرم ، فيقام عليه ما أوجبه على نفسه .

* ( ولو أحدث ) * ذلك * ( في الحرم قوبل بما تقتضيه جنايته ) * من حد أو تعزير أو قصاص ، كل ذلك بالكتاب ( 1 )

والسنة ( 2 )

والإجماع .

إلا في تفسير الضيق بما قدمناه ، فقد اختلف فيه فبين مفسر به ، وآخر بأن لا يمكن من ماله الا ما يسد به الرمق ، أو ما لا يحتمله مثله عادة ولا يطعم ولا يسقى ، ولا وجه لهذا سيما مع اتفاق النصوص على ما قدمناه .

* ( الثاني : لو ترك الحاج ) * كلهم * ( زيارة النبي صلى الله عليه وآله أجبروا على ذلك ) * على الأظهر الأشهر * ( وان كانت ) * على الآحاد * ( ندبا ، لأنه ) * إطباقهم على تركها * ( جفاء ) * له صلى الله عليه وآله كما في النص ( 3 )

، ولا ريب أنه حرام .

والأجود الاستدلال عليه بالنص الصحيح ( 4 )

الصريح في ذلك ، خلافا للحلي فلا يجبرون ، وهو ضعيف .

* ( الثالث : للمدينة ) * المنورة على منورها ألف صلاة وسلام وتحية * ( حرم وحده ) * كما في الصحيحين ( 5 )

* ( من ) * ظل * ( عائر إلى ) * ظل * ( وعير ) * بفتح الواو وضمتها ، على اختلاف الضبطين .

قيل : هما جبلان يكتنفان المدينة شرقا وغربا .

وقيل : عير ويقال : عائر ، جبل مشهور في قبلة المدينة قريب ذي الحليفة .

( 1 ) قوله تعالى : « فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ » .

( 2 ) وسائل الشيعة 9 - 336 ، ب 14 .

( 3 ) وسائل الشيعة 10 - 252 ، ب 3 .

( 4 ) وسائل الشيعة 10 - 252 ، ب 3 .

( 5 ) وسائل الشيعة 10 - 283 ، ح 1 و 2 .