الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٤٥٢

( القول في أحكام منى بعد العود ) من مكة إليها

حتى من القائل بأن وقت الرمي بعد الزوال ، بل في الغنية ( 1 )

والتذكرة الإجماع وعن المنتهى ( 2 )

نفى الخلاف عنه . ولا في الأول الا ما يحكى عن التذكرة فقرب فيها أن التأخير مستحب ، وهو ضعيف .

واعلم أن إطلاق الأدلة كالعبارة ونحوها بجواز النفر في الثاني قبل الزوال وبعده مخيرا بينهما يعم الإمام وغيره .

خلافا لجماعة من القدماء فخصوه بغير الإمام ، وقالوا : عليه أن يصلي الظهر بمكة ، وعن المنتهى ( 3 )

والتحرير ( 4 )

والتذكرة استحباب ذلك له ، ولا بأس به للصحيح ( 5 )

، وربما يفهم منه رجحانه لغير الإمام أيضا .

* ( ويستحب للإمام أن يخطب ) * الناس بعد صلاة الظهر ، كما في التحرير ( 6 )

وعن المنتهى ( 7 )

بدل الظهر العصر من اليوم الثاني من أيام التشريق * ( ويعلمهم ذلك ) * أي وقت النفر الأول والثاني .

وفي الدروس ( 8 )

وغيره : أن يعلمهم أيضا كيفية النفر والتوزيع ، ويحثهم على طاعة الله تعالى ، وعلى أن يختموا حجهم بالاستقامة والثبات على طاعة الله وأن يكونوا بعد الحج خيرا منهم قبله ، وأن يذكروا ما عاهدوا الله عليه من خير ، وفي الدروس ( 9 )

حكم بالوجوب ، وله وجه ان علم الإمام جهلهم بما يجب عليهم

( 1 ) الغنية ص 519 .

( 2 ) منتهى المطلب 2 - 777 .

( 3 ) منتهى المطلب 2 - 777 .

( 4 ) التحرير ص 110 .

( 5 ) وسائل الشيعة 10 - 227 ، ب 12 .

( 6 ) التحرير ص 110 .

( 7 ) منتهى المطلب 2 - 775 ، وفيه بعد الظهر .

( 8 ) الدروس ص 135 ، ولم يحكم بالوجوب .

( 9 ) الدروس ص 135 ، ولم يحكم بالوجوب .