الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٤٤٤

( القول في أحكام منى بعد العود ) من مكة إليها

والسعي وطواف النساء * ( يجب ) * عليه العود ل * ( المبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثاني عشر ) * مطلقا ، والثالث عشر على التفصيل الذي سيذكر - إن شاء الله تعالى - بإجماعنا وأخبارنا ( 1 )

، وقول الشيخ باستحبابه في التبيان شاذ .

وتجب النية كما في الدروس ( 2 )

والمسالك ، وقيل : تستحب . فينوي كما قيل : انه أبيت هذه الليلة بمنى لحج التمتع حج الإسلام - مثلا - لوجوبه قربة إلى الله تعالى .

فإن أخل عمدا أثم ، وفي الفدية وجهان ، كما في المسالك ، ونفى فيه العبد عن العدم ، ولا بأس به .

* ( ولو بات بغيرها ) * ليلة * ( كان عليه ) * شاة ، أو ليلتين ف * ( شاتان ) * إجماعا ، كما في صريح الخلاف ( 3 )

والغنية ( 4 )

وغيرهما ، وظاهر المنتهى ( 5 )

وغيره ، وللصحاح ( 6 )

المستفيضة وغيرها من المعتبرة .

وإطلاقها كالفتاوى يشمل الجاهل والمضطر والناسي ، فيكون جبرانا لا كفارة ، خلافا للمحكي عن الشهيد فاستثنى الجاهل ، ووجهه غير واضح .

وهنا أخبار ( 7 )

صحيحة بجواز النوم في الطريق اختيارا ، قيل : وبه أفتى الإسكافي والشيخ في التهذيبين ( 8 )

، ولا يخلو عن قوة ، ان لم ينعقد الإجماع على

( 1 ) وسائل الشيعة 10 - 206 ، ب 1 .

( 2 ) الدروس ص 135 .

( 3 ) الخلاف 1 - 462 ، مسألة 190 .

( 4 ) الغنية ص 519 .

( 5 ) منتهى المطلب 2 - 770 .

( 6 ) وسائل الشيعة 10 - 206 ، ب 1 .

( 7 ) وسائل الشيعة 10 - 208 .

( 8 ) التهذيب 5 - 259 ، والاستبصار 2 - 294 .