الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

أحكام البدل في الهدي

ويستثنى من اعتبار التوالي في الثلاثة ما إذا صام يومي التروية وعرفة ، فيؤخر العيد إلى آخر أيام التشريق ، كما مر في كتاب الصوم .

والمراد بقوله « في الحج » أي في سفره قبل رجوعه إلى أهله وشهره ، وهو هنا ذي الحجة عندنا ، كما في ظاهر المنتهى ( 1 )

وغيره .

والمعتبر من القدرة على الثمن وعدمها ، هما في موضعه لا في بلده ، وفي المنتهى ( 2 )

لا نعلم فيه خلافا . ولو تمكن من الاستدانة ففي وجوبها وجهان ، وقربه الشهيدان .

* ( ويجوز تقديم ) * صوم * ( الثلاثة من أول ذي الحجة ) * كما في كلام جماعة ولا يخلو عن قوة ، ولكن التأخير إلى السابع أحوط وأولى ، ولا سيما للمختار فقد قيل باختصاص الرخصة في التقديم بالمضطر .

وفي السرائر ( 3 )

وظاهر التبيان ( 4 )

الإجماع على وجوب كون الصوم في الثلاثة المتصلة بالنحر ، وفي الخلاف ( 5 )

نفى الخلاف عن وجوبه اختيارا .

ولا يجوز صومها الا * ( بعد التلبس ) * بالمتعة ، ويكفي التلبس بعمرتها . واشترط الماتن التلبس * ( بالحج ) * وتبعه الشهيدان ، ولا وجه له يعتد به .

* ( ولا يجوز ) * تقديمها * ( قبل ذي الحجة ) * مطلقا . ويجوز صومها طول ذي الحجة عند علمائنا وأكثر العامة ، وظاهر الأدلة وجملة من الفتاوى جوازه اختيارا .

قيل : وظاهر الأكثر وجوب المبادرة بعد التشريق ، فان فات فليصم بعد ذلك إلى آخر الشهر . وهو أحوط ، والظاهر أنه أداء وفاقا للأكثر . وقيل : قضاء ولا دليل عليه .

( 1 ) منتهى المطلب 2 - 743 .

( 2 ) منتهى المطلب 2 - 743 .

( 3 ) السرائر ص 140 .

( 4 ) التبيان 2 - 160 .

( 5 ) الخلاف 1 - 425 ، مسألة 47 .