الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

أحكام هدي التمتع

* ( وأن يكون مما عرف به ) * أي أحضر عشية عرفة بعرفات ، للصحيح ( 1 )

، ولكن أطلق فيه كالمتن والمنتهى ( 2 )

الإحضار ، وظاهره الوجوب ، والأشبه الاستحباب ، وفي المنتهى ( 3 )

وغيره الإجماع .

وأن يكون * ( إناثا من الإبل أو البقر ) * و * ( ذكرانا من الضأن أو المعز ) * كل ذلك للصحاح ( 4 )

المستفيضة .

* ( وأن ينحر الإبل قائمة مربوطة بين الخف والركبة ) * للصحيح ( 5 )

وفي غيره وأما البعير فشد أخفافه إلى إباطه وأطلق رجليه ، وهو الذي يأتي في الصيد والذبائح فيجوز التخيير هنا وافتراق الهدي وغيره .

ثم الخبران نصان في جمع اليدين بالربط من الخف إلى الركبة ، وفي الصافي ( 6 )

رآه عليه السّلام ينحر بدنة معقولة يدها اليسرى ، وروته العامة . فالأولى حمله على التقية وان اختاره الحليان .

* ( و ) * أن * ( يطعنها ) * في لبتها * ( من الجانب الأيمن ) * لها .

* ( وأن يتولاه ) * أي الذبح * ( بنفسه ) * إن أحسنه ، فقد باشره النبي صلَّى الله عليه وآله * ( والا ) * أي وان لم يتولاه بنفسه * ( جعل يده مع يد الذابح ) * وان لم يفعل ذلك كفاه الحضور عند الذبح .

* ( والدعاء ) * عند الذبح بالمأثور في الصحيح بقوله : « وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين ، ان صلاتي ونسكي ومحياي

( 1 ) وسائل الشيعة 10 - 112 ، ب 17 .

( 2 ) منتهى المطلب 2 - 742 .

( 3 ) منتهى المطلب 2 - 742 .

( 4 ) وسائل الشيعة 10 - 99 ، ب 9 .

( 5 ) وسائل الشيعة 10 - 134 ، ح 1 ب 35 .

( 6 ) وسائل الشيعة 10 - 135 ، ح 3 .