الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

أحكام هدي التمتع

* ( ولا الخصي ( 1 )

) * على الأظهر الأشهر ، وفي المنتهى ( 2 )

وعن التذكرة الإجماع ، خلافا للعماني فيكره ، وهو نادر .

ولا مقطوعة الأذن ، والوجه المنع عن البتراء ، وساقط الأسنان لكبر أو غيره ، وفاقا للروضة .

قال فيها : أما شق الأذن من غير أن يذهب منها شيء ، وثقبها ، ووسمها ، وكسر القرن الظاهر وفقدان القرن والأذن خلقة ، ورض الخصيتين ، فليس بنقص وان كره الأخير ( 3 )

. ولا بأس به .

ولو لم يجد إلا الخصي ، فالأظهر أجزاء .

* ( ويجزئ المشقوقة الأذن ) * كما مر ، وأما الصحيح : ان كان شقها وسما فلا بأس به ، وان كان شقا فلا يصلح ( 4 )

. فمحمول على الكراهة كما هو ظاهره .

* ( وأن لا يكون مهزولا ) * بلا خلاف ، وفسر في المشهور بأن يكون * ( بحيث لا يكون على كليتيها شحم ) * كما في الخبر ( 5 )

.

* ( لكن لو اشتراها على أنها سمينة فبانت مهزولة ، أجزأته ) * بلا خلاف فيه إذا ظهر كونها مهزولة بعد الذبح ، وفيما قبله اشكال ، والأحوط المنع وان كان في تعينه نظر .

وكذا لو اشتراها مهزولة فبانت سمينة ، أجزأته أيضا وفاقا للأكثر ، خلافا للعماني فلم يجتزئ بها لو بانت سمينة بعد الذبح ، ومراعاته أحوط .

ثم إن هذا الحكم مختص بالهزال دون النقص ، فلو اشتراه على أنه تام فبان

( 1 ) في المطبوع من المتن : ولا ما نقص منها شيء كالخصي .

( 2 ) منتهى المطلب 2 - 741 .

( 3 ) الروضة البهية 2 - 289 .

( 4 ) وسائل الشيعة 10 - 121 ، ح 2 ب 23 .

( 5 ) وسائل الشيعة 10 - 110 ، ب 16 .