الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

مسائل في الوقوف بالمشعر

بعمرة مفردة ) * للصحاح ( 1 )

المستفيضة ، فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل ، وعن جماعة الإجماع عليه ، فلو أراد البقاء على إحرامه إلى القابل ليحج به لم يجزئه .

وهل عليه نية الاعتمار أم ينقلب الإحرام إليه قهرا حتى لو أتى بأفعالها من غير نية الاعتمار لكفى ؟ وجهان ، أحوطهما : الأول .

* ( ثم يقضي الحج ) * في القابل واجبا * ( ان كان واجبا ) * عليه وجوبا مستقرا مستمرا ، والا فندبا بلا خلاف يعتد به أجده في المقامين ، والأظهر الأشهر عدم وجوب الهدي ، وقيل : بالوجوب لظاهر الأمر به في الصحيح ( 2 )

، وحمل على الندب .

* ( الثالث : يستحب التقاط الحصى من جمع ) * بالإجماع والنص ، وفيه : وان أخذته من رحلك بمنى أجزأك ( 3 )

. لكن لا يجوز الا من الحرم ، للصحيح ( 4 )

.

* ( وهو سبعون حصاة ) * ذكر الضمير لعوده إلى الملقوط المدلول عليه بالالتقاط وهذا العدد هو الواجب ، ولو التقط أزيد منه احتياطا حذرا من سقوط بعضه أو عدم إصابته فلا بأس .

* ( ويجوز ) * الالتقاط * ( من أي جهة ( 5 )

) * الحرم شاء عدا المساجد مطلقا للنهي عن إخراج حصى المساجد ، وهو كما مر في الصلاة نهي كراهة ، لكن ظاهر العبارة الحرمة ، ولا وجه لها كما لا وجه يعتد به للفساد ولو على تقديرها . ويمكن

( 1 ) وسائل الشيعة 10 - 66 .

( 2 ) وسائل الشيعة 10 - 66 ، ح 5 .

( 3 ) وسائل الشيعة 10 - 52 ، ح 1 .

( 4 ) وسائل الشيعة 10 - 53 ، ح 1 .

( 5 ) في المطبوع من المتن : جهات .