الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

مسائل في الوقوف بالمشعر

الفجر عامدا بطل حجه ) * بإجماعنا وأخبارنا ( 1 )

، بل هو أعظم من الوقوف بعرفة لثبوته في نص الكتاب ( 2 )

كما في النص . وخلاف الإسكافي في البطلان وإيجابه البدنة على تقديره نادر ، وكلامه مع ذلك يحتمل الحمل على الأول .

* ( ولا يبطل ) * الحج بتركه * ( لو كان ناسيا ) * إذا كان وقف بعرفات اختيارا على الأشهر الأقوى كما قدمنا . وإذا وقف بها اضطرارا لم يصح حجه كما مضى .

وإطلاق العبارة ونحوها يقتضي عدم الفرق في بطلان الحج متعمدا لترك الوقوف بين العالم والجاهل ، للأصل وإطلاق النص ( 3 )

، ولكن في الصحيح ( 4 )

وغيره لا بأس به في الجاهل ، وربما يحمل على تارك كمال الوقوف وقد أتى باليسير منه ، لخبرين ( 5 )

ضعيفين سندا ودلالة ، ولكنه أحوط .

* ( ولو فاته الموقفان ) * جميعا * ( بطل ) * الحج * ( ولو كان ) * الفوت * ( ناسيا ) * إجماعا نصا وفتوى ( 6 )

.

* ( الثاني : من فاته الحج سقطت عنه ) * بقية * ( أفعاله ) * من الهدي والرمي والمبيت بمنى والحلق والتقصير فيها ، وله المضي من حينه إلى مكة والإتيان بأفعال العمرة والتحلل .

* ( و ) * لكن * ( يستحب له الإقامة بمنى إلى انقضاء أيام التشريق ، ثم يتحلل

( 1 ) وسائل الشيعة 10 - 37 ، ب 4 .

( 2 ) قوله تعالى : « فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ » سورة البقرة : 198 .

( 3 ) وسائل الشيعة 10 - 63 ، ح 1 .

( 4 ) وسائل الشيعة 10 - 64 ، ح 6 .

( 5 ) وسائل الشيعة 10 - 63 ، ح 3 وح 7 .

( 6 ) وسائل الشيعة 10 - 63 ، ب 25 .