الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

( مسألتان ) : الأولى - كيفية دخول مكة

( مسألتان ) : الأولى - كيفية دخول مكة

وهل يختص الحكم مطلقا بما إذا قصد الزينة أم يعمه وما إذا قصد السنة ؟ وجهان ، أحوطهما : الثاني .

ثم هل يختص بالاستعمال بعد الإحرام أم يعمه وقبله إذا بقي أثره بعده ؟ قولان ، أحوطهما : الثاني ان لم يكن أجودهما .

* ( والنقاب للمرأة ) * والأصح التحريم ، بل قيل : لا أعلم فيه خلافا ، لما مر من حرمة تغطية وجهها ، ففي الحكم هنا منافاة لما مضى ، إلا أن يحمل النقاب على السدل الجائز ، لكن إثبات كراهته لا يخلو عن إشكال ، إلا إذا أصاب الوجه فلا يخلو عن وجه .

* ( ودخول الحمام ) * لكن لا يتدلك لكراهته فيه بل مطلقا .

* ( وتلبية المنادي ) * بأن يقول له : « لبيك » على المشهور ، وفي الصحيح ( 1 )

:

يقول : يا سعد وظاهره التحريم كما في ظاهر التهذيب ، وهو أحوط . * ( واستعمال الرياحين ) * .

* ( ولا بأس بحك الجسد والسواك ما لم يدم ) * كما عليه جماعة ، والأصح التحريم كما عليه آخرون .

( مسألتان : )

* ( الأولى : لا يجوز لأحد أن يدخل مكة ) * شرفها الله تعالى * ( الا محرما ) * بالحج أو العمرة * ( إلا المريض ) * ومن به بطن ، كما في الصحيح ( 2 )

، ونحوه آخران ( 3 )

الا أن فيهما الحرم بدل مكة ، وبهما أفتى جماعة .

( 1 ) وسائل الشيعة 9 - 178 ، ب 91 .

( 2 ) وسائل الشيعة 9 - 67 ، ح 3 و 4 .

( 3 ) وسائل الشيعة 9 - 67 ، ح 1 و 2 .