الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

تروك الاحرام

لأكثر الأصحاب ، خلافا للنهاية ( 1 )

فمنع عما عدا السراويل والغلالة ، وحجته غير واضحة .

نعم لا بأس بالمنع عن القفازين ، للنصوص ( 2 )

المانعة عنهما بالخصوص ، مضافا إلى الإجماعات المحكية في صريح الخلاف ( 3 )

والغنية ( 4 )

وعن ظاهر المنتهى ( 5 )

والتذكرة .

وفسرا تارة : بشيء يعمل لليدين يحشى بالقطن ، ويكون له إزار تزر على الساعدين من البرد تلبسه المرأة في يديها . وأخرى : بأنهما ضرب من الحلي لليدين والرجلين .

* ( ولا بأس بالغلالة ) * بكسر الغين ، وهو ثوب رقيق يلبس تحت الثياب للحائض ل * ( تتقي بها ) * عن الدم * ( على القولين ) * أي حتى على قول الشيخ في النهاية ( 6 )

، وهو ظاهر في الإجماع بل صريح فيه ، كما في عبائر جماعة .

* ( و ) * يجوز أن * ( يلبس الرجل السروال إذا لم يجد إزار ) * بالنص ( 7 )

والإجماع ، وليس فيه - والحال هذه - فدية ، كما صرح به جماعة ، وعليه الإجماع في ظاهر المنتهى ( 8 )

والتذكرة . ولا يشترط الفتق وان كان أحوط .

* ( ولا بأس بالطيلسان وان كان له أزرار و ) * لكن * ( لا يزره عليه ) * كما في الصحاح ( 9 )

، وإطلاقها يشمل حالتي الضرورة والاختيار ، خلافا للإرشاد فخصه

( 1 ) النهاية ص 218 .

( 2 ) وسائل الشيعة 9 - 41 ، ب 33 .

( 3 ) الخلاف 1 - 433 ، مسألة 73 .

( 4 ) الغنية ص 516 .

( 5 ) منتهى المطلب 2 - 687 .

( 6 ) النهاية ص 218 .

( 7 ) وسائل الشيعة 9 - 133 ، ب 50 .

( 8 ) منتهى المطلب 2 - 683 .

( 9 ) وسائل الشيعة 9 - 115 ، ب 36 .