الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

أحكام حج الافراد والقران

عن النفر ، مع عدم إمكان تأخير العمرة إلى الطهر ، وخوف عدو بعده ، وخوف فوت الصحبة كذلك * ( جائز ) * بلا خلاف يعرف ، وفي كلام جماعة دعوى الاتفاق .

* ( وشروطه ) * أي الافراد ثلاثة :

* ( النية ) * كما مر في المتعة .

* ( وأن يقع في أشهر الحج ) * وأن يعقد إحرامه * ( من الميقات ) * وهو أحد الستة الآتية وما في حكمها * ( أو من دويرة أهله ان كانت أقرب ) * من الميقات * ( إلى عرفات ) * عند المصنف هنا وفي المعتبر ( 1 )

والشهيد في اللمعة ( 2 )

، والمستفاد من النصوص ( 3 )

إلى مكة وعليه جماعة .

* ( والقارن كالمفرد ) * في كيفيته وشروطه * ( الا أنه يضم إلى إحرامه سياق الهدي ) * وبه يتميز عنه ويفضل عليه ، على الأظهر الأشهر . وقيل : به وبالجمع بين العبادتين فيه من غير تحلل بينهما ، ولهذا سمي بالقران .

وأن المتمتع لو ساق الهدي ، لم يجز له التحلل من العمرة حتى يأتي بالحج وكان قارنا ، للروايات ، ولا دلالة لها على ذلك صريحا ، ومعارضة بأجود منها ، مع أن القول بجواز القران بينهما بنية واحدة ، أو إدخال أحدهما على الأخر من غير محلل يتوقف على النقل الصريح ، والشيخ ادعى الإجماع على خلافه كما يأتي .

* ( وإذا لبى ) * القارن وعقد إحرامه بها * ( استحب له اشعار ما يسوقه من البدن ) * وهو أن * ( يشق سنامه من الجانب الأيمن ) * كما في الصحاح ( 4 )

* ( ويلطخ

( 1 ) المعتبر ص 337 .

( 2 ) اللمعة الدمشقية 2 - 210 .

( 3 ) وسائل الشيعة 8 - 187 .

( 4 ) وسائل الشيعة 8 - 198 ، ب 12 .