الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

أحكام حج التمتع

من داخله مطلقا .

* ( و ) * لكن * ( أفضلها المسجد ، وأفضله مقام إبراهيم عليه السلام ) * كما عن جماعة * ( أو ) * مخيرا بينها وبين * ( تحت الميزاب ) * كما عن آخرين . وعن بعضهم التخيير بين المقام والحجر ، كما في الصحيح ( 1 )

، ولا يتعين شيء من ذلك اتفاقا .

* ( ولو أحرم بحج التمتع ) * اختيارا * ( من غير مكة لم يجزئه ، ويستأنفه فيها ) * ولا يكفي دخولها محرما .

* ( ولو نسي ) * الإحرام منها * ( وتعذر العود ) * ولو أضيق الوقت * ( أحرم من موضعه ، ولو ) * كان * ( بعرفة ) * سواء ترك الإحرام من أصله ، أو من مكة خاصة ، فيستأنفه من موضعه .

وقيل : بإجزاء الإحرام الأول وله وجه ، غير أن ما ذكرناه أحوط ، ومورد النص ( 2 )

النسيان ، وألحق به الجهل جماعة .

* ( ولو دخل مكة بمتعة وخشي ضيق الوقت ) * عن إدراك الوقوفين * ( جاز ) * له * ( نقلها إلى الافراد ، ويعتمر ) * عمرة * ( مفردة بعده ) * بلا خلاف فيه فتوى ورواية ( 3 )

، وان اختلفتا في حد الضيق على أقوال ، أقربها التحديد بخوف وقت الوقوف مطلقا ، من غير تحديد بزمان ، حتى لو لم يخف منه لم يجز العدول ، ولو كان بعد زوال الشمس من يوم عرفة ، كما عليه جماعة .

وعليه فهل العبرة بخوف فوات اضطراري عرفة أو اختياريها ؟ قولان ، والثاني أقوى .

* ( وكذا الحائض والنفساء لو منعهما عذرهما عن التحلل وإنشاء الإحرام

( 1 ) وسائل الشيعة 8 - 246 ، ح 1 .

( 2 ) وسائل الشيعة 8 - 237 ، ب 14 .

( 3 ) وسائل الشيعة 8 - 214 ، ب 21 .