الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

الصيام المندوبة

عشر ، والمشهور في وجه التسمية انها لبياض لياليها جمع بضوء القمر .

والمروي توجيهها بأن آدم عليه السلام لما أصابته الخطيئة اسود لونه ، فألهم صوم هذه الأيام ( 1 )

. وعلى الأول يحتاج إلى حذف الموصوف في العبارة ، بخلاف الأخر فإنها على ظاهرها باقية .

* ( و ) * صوم * ( يوم الغدير ) * وهو الثامن عشر من ذي الحجة .

* ( ومولد النبي صلَّى الله عليه وآله ) * وهو السابع عشر من ربيع الأول * ( ومبعثه ) * وهو السابع والعشرون من رجب .

* ( ودحو الأرض ) * وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة .

وهذه الأيام هي الأربعة التي يصام فيهن في السنة كما في النصوص ( 2 )

[ والنصوص ] ( 3 )

يتأكد استحباب صوم آحادها بالخصوص مستفيضة ، ولا سيما في الأول ، فإنها فيه كادت تبلغ التواتر بل متواترة .

ففي جملة منها أن صومه يعدل صوم ستين سنة ، وفي بعضها كفارة ستين سنة ، وفي آخر يعدل عند الله عز وجل في كل عام مائة حجة ومائة عمرة مبرورة متقبلات ، وهو عيد الله الأكبر ( 4 )

.

* ( ويوم عرفة لمن لم يضعفه ) * عن * ( الدعاء ) * المقصود له في ذلك كمية * ( مع تحقق الهلال ) * وعدم التباس فيه لغيم وغيره .

ومع فقد الشرطين فالأولى الترك وفاقا للمشهور ، جمعا بين النصوص ( 5 )

المرغبة والناهية بقول مطلق ، بحمل الأول على صورة حصول الشرطين والأخيرة

( 1 ) وسائل الشيعة 7 - 320 ، ح 1 .

( 2 ) وسائل الشيعة 7 - 323 ، ب 14 و 15 و 16 .

( 3 ) الزيادة من « خ » .

( 4 ) راجع وسائل الشيعة 7 - 323 ، ب 14 .

( 5 ) وسائل الشيعة 7 - 343 ، ب 23 .