الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

المستحقين للزكاة

بل ظاهر جملة من النصوص ( 1 )

انهم قوم يسلمون ، لكن لم يستقر الإسلام في قلوبهم .

هذا ولا ثمرة مهمة في تحقيقهم ، وخصوصا على القول بسقوط سهمهم في زمن الغيبة .

والخامس : من نص عليه سبحانه بقوله : « وفِي الرِّقابِ » ( 2 )

، وهم المكاتبون بشرط أن لا يكون معهم ما يصرفونه في كتابتهم في ظاهر الأصحاب كما قيل ، وظاهر بعضهم جواز الإعطاء وان قدروا على تحصيل مال الكتابة بالتكسب . واعتبر الشهيدان قصور كسبهم عن مال الكتابة ، ولا يعتبر هنا الشدة .

* ( والعبيد الذين ) * هم * ( تحت الشدة ) * بإجماعنا ، وفي اشتراط الضرورة والشدة قولان ، أظهرهما وأشهرهما : الأول ، وهو أحوطهما .

* ( ومن وجبت عليه كفارة ولم يجد ما يعتق ) * عنها ، على رواية ( 3 )

في سندها ضعف .

وفي المعتبر : ان ذلك أشبه بالغارم ، لان المقصود إبراء ذمة المكفر عما في عهدته ( 4 )

.

وفي المبسوط : الأحوط أن يعطي ثمن الرقبة لكونه فقيرا ، فيشتري هو ويعتق عن نفسه ( 5 )

.

* ( ولو لم يجد ) * المزكي * ( مستحقا ) * للزكاة * ( جاز له ابتياع العبد ويعتق ) * مطلقا .

( 1 ) وسائل الشيعة 6 - 145 ، ح 7 .

( 2 ) سورة التوبة : 60 .

( 3 ) وسائل الشيعة 6 - 145 ، ح 7 .

( 4 ) المعتبر ص 280 .

( 5 ) المبسوط 1 - 250 .