الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

المستحقين للزكاة

المستحقين للزكاة

الجواز لعله أظهر .

وإذا صار إلى بلد آخر جاز احتسابه على مستحقيه مع وجودهم في بلده ، وان قلنا بالمنع حينئذ كما مر .

* ( والنية معتبرة في إخراجها وعزلها ) * مقارنة للدفع إلى المستحق ، أو الإمام ، أو الساعي ، أو وكيل المستحق ان قلنا بجواز الدفع إليه ، كما هو الأقوى .

واعتبار المقارنة بمعنى عدم جواز التقدم متفق عليه بيننا .

وفي جواز التأخير مطلقا ، أو بشرط بقاء العين ، أو علم القابض بكون المدفوع زكاة والا فإشكال وجهان ، والأحوط الثاني .

ولا بد فيها أيضا من نية التعيين وقصد القربة قطعا ، والوجوب والندب على الأحوط ولا يفتقر إلى تعيين الجنس الذي يخرج منه .

المستحقين للزكاة :

* ( الركن الرابع : في ) * بيان * ( المستحق ) * وما يتعلق به * ( والنظر ) * فيه * ( في ) * أمور ثلاثة * ( الأصناف ، والأوصاف ) * المعتبرة فيهم * ( واللواحق ) * .

* ( أما الأصناف فثمانية : ) * بناء على تغاير المساكين والفقراء ، كما هو المشهور لغة وفتوى .

الأول والثاني * ( الفقراء والمساكين ) * ولا تمييز بينهما مع الانفراد ، وأما مع الجمع بينهما فلا بد من المائز .

* ( وقد اختلف ) * العلماء * ( في ) * أن * ( أيهما أسوأ حالا ) * من الأخر * ( ولا ثمرة مهمة في تحقيقه ) * للإجماع على إرادة كل منهما من الأخر حيث يفرد ، وعلى استحقاقهما من الزكاة . وانما تظهر في أمور أخر ، كالوقف ، والوصية ، والنذر . والمسكين أسوأ حالا على الأشهر الأظهر .