الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

مسائل في الأذان والإقامة

مسائل في الأذان والإقامة

قيل ، والنص ( 1 )

ورد بإعادتها بالكلام بعدها .

* ( والترجيع إلا للإشعار ) * والتنبيه ، وفسر في المشهور بتكرير الشهادتين مرتين وفي غيره بتكريرهما وتكرير التكبير في أول الأذان ، وفي الذكرى ( 2 )

بتكرير الفصل زيادة على الموظف . وهو الأوفق بما في النص ( 3 )

والاحتياط .

* ( وقول : الصلاة خير من النوم ) * الا مع قصد الشرعية فبدعة .

مسائل في الأذان والإقامة :

* ( وأما اللواحق ف ) * أمور : منها ان * ( من السنة حكايته ) * أي الأذان بمعنى الأخص ، ويحتمل الأعم منه ومن الإقامة * ( عند سماعه ) * ممن يشرع له ، للنصوص ( 4 )

وظاهرها الحكاية بمثل ما يقول في جميع الفصول حتى في الحيعلات ، خلافا للدروس ( 5 )

فجوز تبديلها بالحولقات ، ورواها الشيخ في المبسوط ( 6 )

.

* ( وقول ما يخل به المؤذن ) * من الفصول * ( والكف عن الكلام بعد قوله ) * أي المؤذن * ( « قد قامت الصلاة » فقد قيل بتحريمه * ( الا ) * أن يكون * ( بما يتعلق بالصلاة ) * من تقديم إمام ، أو تسوية صف ونحوهما فلا كراهة .

وهنا * ( مسائل ثلاث الأولى : إذا سمع الإمام ) * بل المصلي مطلقا * ( أذانا ) * والمراد به ما يعم

( 1 ) وسائل الشيعة 4 - 629 ، ح 3 .

( 2 ) الذكرى ص 175 .

( 3 ) وسائل الشيعة 4 - 652 ، ح 1 ، ب 23 .

( 4 ) وسائل الشيعة 4 - 671 ، ب 45 .

( 5 ) الدروس ص 31 .

( 6 ) قال في المبسوط [ 1 - 97 ] وروى عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم أنه قال يقول إذا قال حي على الصلاة : لا حول ولا قوة إلا باللَّه .