الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

أحكام الأذان والإقامة

* ( وأما ما يؤذن له : فالصلاة الخمس ) * اليومية ، ومنها الجمعة * ( لا غير ) * ها من الصلاة ، وان كانت واجبة ، بل يقول المؤذن فيها : « الصلاة » ثلاثا ، برفع الأولين أو نصبهما أو بالتفريق .

وتستحبان * ( أداء وقضاءا استحبابا ) * مؤكدا وخصوصا الإقامة ، بل الأحوط عدم تركها اختيارا * ( للرجال والنساء ، والمنفرد ) * منهما * ( والجامع ، وقيل : ) * القائل الشيخان وجماعة * ( يجبان في الجماعة ) * مطلقا ، وللرجال خاصة على اختلاف بينهم ، لا بمعنى اشتراطهما في الصحة ، بل في ثواب الجماعة ، كما عن المبسوط ( 1 )

، وعن الدروس ( 2 )

التعبير به عنهم مطلقا .

* ( ويتأكد الاستحباب فيما يجهر فيه ) * بالقراءة * ( وآكده الغداة والمغرب ) * بل المستفاد من النصوص ( 3 )

تساوي العشاء مع الظهرين ، ولكن ما في المتن مشهور .

* ( وقاضي الفرائض الخمس يؤذن ) * ويقيم * ( لأول ) * صلاة من * ( ورده ، ثم يقيم لكل صلاة ) * إقامة * ( واحدة . ولو جمع بين الأذان والإقامة لكل فريضة ) * منه * ( كان أفضل ) * على الأشهر الأظهر ، وفي الناصرية ( 4 )

والخلاف ( 5 )

عليه الإجماع .

* ( ويجمع يوم الجمعة بين الظهرين بأذان واحد وإقامتين ) * لاستحباب الجمع فيه بينهما ، وهذا هو السر في تخصيصها بالذكر ، والا فيسقط الأذان من الثانية من كل فريضتين جمع بينهما ولو جوازا .

( 1 ) المبسوط 1 - 95 .

( 2 ) الدروس ص 32 .

( 3 ) وسائل الشيعة 4 - 619 ، ب 4 ، و 623 ب 6 .

( 4 ) الناصرية ص 228 ، مسألة 71 .

( 5 ) الخلاف 1 - 93 ، مسألة 27 .