القصاص على ضوء القرآن والسنة — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

الإكراه فيما دون النفس

يد أحدهما لا يضر بالإكراه وصدقه ، فتترتب الاحكام حينئذ ، وانما تترتب على الكليات ولكن بحيث قد سرت على المصاديق كما في المنظومة :

الحكم في المحصورة أيضا جرى * على الطبيعة بحيث قد سرى

فيسري الإكراه على الافراد ، ويلزم أن يكون القصاص على الآمر كما عن العلامة الحلَّي في التحرير ، لأن الإكراه قد تحقق والتخلَّص منه غير ممكن إلَّا بأحد الجزئين والفردين - بكر أو خالد في المثال .

فاختيار الإكراه حينئذ من ضرورة الإكراه ، كما يكفي حكم العرف في اسناد القطع إلى الآمر في ثبوت القصاص عليه .