تاج العروس — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

حدب

وبَنُو حَاجِبِ البَابِ : بَطْنٌ من العَلَوِيِّين .

وامْرَأَةٌ مُحَجَّبَةٌ ، كمعظَّمة ، شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ : كَمُخَدَّرَةٍ ومُخَبَّاَةٍ .

والحَجَبِيُّونَ ، مُحَرَّكَةً : بَنُو شَيْبَةَ لِتَوَلِّيهِم حِجَابَةَ البَيْتِ الشَرِيفِ .

وأَبُو حَاجِبٍ : سَوَادَةُ بنُ عَاصِمٍ العَنَزِيّ ( 1 ) ، رَوَى عنه عاصِمٌ الأَحْوَلُ .

والمُحَوْجِبُ : العَظِيمُ الحَاجِبِ .

حدب

[ حدب ] : الحَدَبُ مُحَرَّكَةً هو خُرُوج الظَّهْرِ ودُخُولُ الصَّدْرِ والبَطْنِ بخلافِ القَعَسِ ، وقد حَدِبَ كفَرِحَ حَدَباً وأَحْدَبَ اللهُ زَيْداً ، واحْدَوْدَبَ وتَحَادَبَ ، قال العُجَيْرُ السَّلُولِيُّ :

رَأَتْنِي تَحَادَبْتُ الغَدَاةَ ومَنْ يَكُنْ * فَتًى قَبْلَ عَامِ المَاءِ فَهُوَ كَثِيرُ

وهُوَ أَحْدَبُ بَيِّنُ الحَدَبِ وحَدِبٌ الأَخِيرَةُ عن سيبويهِ . والحَدَبُ : حُدُورٌ وفي بعض النسخ : حُدُوبٌ بالبَاء الموحدة بدلَ الراءِ ورَجَّحَهُ شيخُنَا ، وأَنْكَرَ الرَاءَ ، وجَعَله تصحيفاً ، مع أَنَّه الثابتُ في الأُصولِ المَقْرُوَّة ، والنُّسَخِ الصحِيحَةِ المَتْلُوَّةِ ، ومِثْلُهُ في لسان العرب وعبارتُه : والحَدَبَ : حُدُور فِي صَبَبٍ كَحَدَبِ المَوْجِ وفي بعض النسخ : الرِّيحِ والرَّمْلِ ، والحَدَبُ : الغِلَظُ المُرْتَفِعُ منَ الأَرْضِ ( 2 ) والجَمْعُ أَحْدَابٌ وحِدَابٌ ، قال كعبُ بن زُهَير :

يَوْماً تَظَلُّ حِدَابُ الأَرْضِ يَرْفَعُهَا * مِنَ اللَّوَامِعِ تَخْلِيطٌ وتَزْيِيلُ

والحَدَبَة ، مَحَرَّكَةً : مَوْضِعُ ( 3 ) الحَدَب في الظَّهْرِ النّاتِئِ ، قاله الأَزْهَرِيّ ، ومِنَ الأَرْضِ : مَا أَشْرَفَ وغَلُظ وارْتفعَ ، وَلاَ تَكُونُ الحَدَبَةُ إلاَّ في قُفٍّ أَوْ غِلَظِ أَرْضٍ ، وفي الأَساسِ : ومن المجاز : نَزَلُوا في حَدَبٍ منَ الأَرْضِ وَحَدَبَةٍ ، وهِيَ ( 4 ) النَّشْزُ ومَا أَشْرَفَ مِنْهُ ( 4 ) ، ونَزَلُوا في حِدَابٍ ، وفي التنزيل : " وهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ " ( 5 ) يُرِيدُ يَظْهَرُونَ مِنْ غَلِيظ الأَرْضِ ومُرْتَفِعِها ، وقال الفرّاء : من كُلِّ أَكَمَةٍ ، أَي ( 6 ) من كُلِّ موضعٍ مُرْتَفِعٍ .

والحَدَبُ مِنَ المَاءِ : تَرَاكُبُهُ وفي نسخة : تَرَاكُمُهُ فِي جَرْيِهِ وقِيلَ مَوْجُهُ ، وقال الأَزهريّ :

حَدَبُ المَاءِ مَا ارْتَفَع مِنْ أَمْوَاجِهِ ، قال العجَّاج :

نَسْجَ الشَّمَالِ حَدَبَ الغَدِيرِ

قال ابن الأَعرابيّ ، ويقال : حَدَبُ الغَدِيرِ : تَحَرُّكُ المَاءِ ، وأَمْوَاجُه .

ومن المجاز : جَاءَ حَدَبُ السَّيْلِ بالغُثَاءِ ، وهُوَ ارْتِفَاعُهُ وكَثْرَتُهُ ، ونَظَرَ إلى حَدَبِ الرَّمْلِ ، وهُوَ ما جَاءَ به ( 7 ) الرِّيحُ فارْتَفَع .

والحَدَبُ : الأَثَرُ الكَائِنُ فِي الجِلْدِ كالحَدَرِ ، قاله الأَصمعيّ ، وقال غيرُه الحَدَرُ : السِّلَعُ قال الأَزهريّ : وصوابُه الجَدَر بالجيم .

والحَدَبُ : نَبْتٌ أَو هو النَّصِيُّ ، وأَرْضٌ حَدِبَةٌ : كَثِيرَتُهُ أَي النَّصِيِّ .

والحَدَبُ : مَا تَنَاثَرَ مِنَ البُهْمَى فَتَرَاكَمَ قال الفرذدق :

غَدَا الحَيُّ مِنْ بَيْنِ الأُعَيْلاَمِ ( 8 ) بَعْدَمَا * جَرَى حَدَبُ البُهْمَى وهَاجَتْ أَعَاصِرُهْ

قال ابن الأَعْرَابِيّ : حَدَبُ البُهْمَى : مَا تَنَاثَرَ منه فَرَكِبَ بعضُه بعْضاً كحَدَبِ الرَّمْلِ ، وهو مَجَازٌ .

والحَدَبُ مِنَ الشِّتَاءِ : شِدَّةُ بَرْدِهِ يقال : أَصَابَنَا حَدَبُ الشِّتَاءِ ، وهو مجازٌ ، في الناموس : لكَوْنِهَا السَّبَب لِقعْدَةِ الأَحْدَبِ ، قال شيخنا : وهَذَا السَّبَبُ مِمَّا يُقْضَى له العَجَبُ ، وقال ابنُ أحْمَرَ في صفة فَرَسٍ :

لَمْ يَدْرِ مَا حَدَبُ الشِّتَاءِ ونَقْصُهُ * ومَضَتْ صَنَابِرُهُ ولَمْ يَتَخَدَّدِ

( 1 ) عن تقريب التهذيب ، وبالأصل " العتربي " قال : والعنزي بالنون والزاي . أبو حاجب البصري أخرج له مسلم . ( 2 ) اللسان : الغلظ من الأرض في ارتفاع . ( 3 ) عن اللسان ، وبالأصل " مواضيع " . ( 4 ) في الأساس : " وهو . . . . منها . " ( 5 ) سورة الأنبياء الآية 96 . ( 6 ) في اللسان : " ومن " بدل " أي من " . ( 7 ) في الأساس : جاءت به . ( 8 ) اللسان : الأعيلم .