تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — الجزء ١، الصفحة ٩٩

شبهات حول نهج البلاغة :

الحديث حقّ وصدق لا « كذب » . على أنّه لو كان كذباً لم يخل حال ناقليه عن أحد حالين :

إمّا أن يكونوا جاهلين بكونه كذباً . . . وهذا لا يلتزم به هذا القائل ولا غيره ، وكيف يلتزم بجهل نقلة هذا الحديث بحاله ، وهم أئمّة الحديث المرجوع إليهم في روايته ومعرفته ؟ ! إذ فيهم :

محمّد بن سليمان المطيّن .

وعبد الله بن أحمد بن حنبل .

والحسن بن عمر الفقيمي .

والحسن بن صالح بن حي .

وأبو أحمد الزبيري الحبّال .

وعمر بن شبّة .

وأبو طاهر المخلّص .

وابن السمرقندي .

وابن عساكر .

والسخاوي . . .

وإمّا أن يكونوا عالمين بكونه كذباً . . وهذا أيضاً لا يلتزم به القائل ولا غيره ، لأنّ معناه أن يتعمّد هؤلاء الأئمّة الثقات الفطاحل نقل حديث كذب على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فيسقطون عن العدالة والوثاقة ، ويعدّون في جملة من تعمّد الكذب عليه ، ومن كذب على الرسول الأمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين !