تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

الردّ على الأقوال الأخرى :

لكم ) ( 1 )

.

أقول :

أمّا القول الأخير فقد ردّه الكل ، حتّى نصّ بعضهم على قبحه ، وقد بيّنّا أن لا منافاة بين الآيتين أصلاً ، بل إحداهما مؤكّدة لمعنى الأخرى .

وأمّا الذي قبله ، فلا ينبغي أن يذكر في الأقاويل ، لأنّه قول بلا دليل ، ولذا لم يعبأ به أهل التفسير والتأويل .

وأمّا القول بأنّ المراد هو « التقرّب » فقد حكي عن الحسن البصري ( 2 )

وظاهر العيني اختياره له ( 3 )

. واستدلّ له في « فتح الباري » بما أخرجه أحمد من طريق مجاهد عن ابن عبّاس أيضاً : إنّ النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم قال : « قل لا أسألكم عليه أجراً على ما جئتكم به من البيّنات والهدى إلاّ أن تقرّبوا إلى الله بطاعته » .

لكن قال ابن حجر : « وفي إسناده ضعف » ( 4 )

.

وهو مردود أيضاً بأنّه خلاف المتبادر من الآية ، وأنّ النصوص على خلافه . . . وهو خلاف الذوق السليم .

وأمّا القول الأوّل من هذه الأقوال ، فهو الذي اقتصر عليه ابن تيميّة فلم يذكر غيره ، واختاره ابن حجر ، ورجّحه الشوكاني . . . والدليل عليه ما اخرجه

( 1 ) سورة سبأ 34 : 47 .

( 2 ) التفسير الكبير 27 : 165 ، فتح الباري 8 : 458 وغيرهما .

( 3 ) عمدة القاري 19 : 157 .

( 4 ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري 8 : 458 .